<![CDATA[Orientando - Opressões]]> https://forum.orientando.org/ Sun, 26 Apr 2026 20:00:29 +0000 MyBB <![CDATA[Proposta de termos: denominação secundária e denominação conformista (AC: cissexismo)]]> https://forum.orientando.org/thread-450.html Sat, 21 Mar 2026 19:21:09 +0000 Aster]]> https://forum.orientando.org/thread-450.html

Origem

O termo second-gendering aparece em textos de Azriel, que define o termo da seguinte forma:

Citação:second-gendering is the exorsexist act of choosing the binary pronouns or gender over preferred ones as a means of feeling more comfortable around them or in conversation with them. it is a violent act when said nonbinary person has disclosed their pronouns with you. choosing to instead second-gender the nonbinary person is you choosing to deny them their own autonomy and language, which essentially silences and reduces them to a talking point. a person using ze/zir and she/him only is second-gendered when someone uses she/her because ze "looks female." a person using it/he being called a he/him 99% of the time is second-gendering.

second-gendering happens only to nonbinary and pronoun non-conforming people, while terms like misgendering, third-gendering, and malgendering all exist for different purposes. misgendering is using he/him for a trans woman who uses she/her. third-gendering is placing transbinary people separate from their gender, like with "man, woman, and trans." malgendering is calling a trans woman a she/her only to demean her femininity or affirm a woman's weakness.

Resumindo o conceito em si:
  • Second-gendering se trata de sempre escolher uma linguagem binária (tanto a respeito de tratamento gramatical quanto de gêneros ou termos associados) para se referir a uma pessoa que demonstrou preferência igual ou maior de outras formas de linguagem, como umi homem não-binari dizendo que usa -/ilo/i ou o/ele/o sendo sempre tratadi por o/ele/o e tendo seu gênero sempre sendo referido somente como homem, apagando sua não-binaridade sempre que possível;
  • Second-gendering se aplica somente a pessoas que não são sempre, completamente e somente ou mulheres ou homens ou que são não-conformistas de linguagem, com qualquer similaridade percebida no tratamento de pessoas binárias e conformistas de linguagem caindo em outros conceitos.

Proposta 1: Denominação secundária

Proponho a tradução do conceito second-gendering como denominação secundária. Denominação vem de maldenominação, termo discutido num servidor de Discord não-binário em 2016. Denominação secundária segue a mesma lógica de second-gendering, onde a linguagem usada está tecnicamente correta mas acaba por apagar a não-binaridade sempre que possível. Acredito que seja um termo relativamente intuitivo para quem sabe que maldenominação é uma adaptação de misgendering e que teve contato com o termo second-gendering.

Proposta 2: Denominação conformista

Agora, por mais que eu entenda o escopo da denominação secundária (que parece ser um subtipo de reducionismo de gênero no contexto de exorsexismo), eu acho que há particularidades que ocorrem quando não temos nenhuma normalização de algum gênero gramatical alternativo dentro de nossa língua, incluindo a popularização de formas de linguagem inclusiva que não contém marcação alguma (sendo menos marcadas do que they/them na língua inglesa). Também acredito que esta questão afete pessoas que não se veem necessariamente como inconformistas de linguagem e/ou não-binárias, e que ocorre de formas que não resultem em uma binarização. Por exemplo:
  • Publicações que nunca utilizam a/ela/a ou o/ele/o para pessoas trans que têm somente um destes conjuntos, mesmo no caso de pessoas que são publicamente mulheres ou homens trans. Termos como "essa pessoa" e uso do nome sem nenhuma substituição por pronome ou uso de artigo são sempre usados, ao invés de qualquer tratamento específico;
  • Uma pessoa não-binária tem o conjunto de linguagem ê/ile/e ou outro que envolve neolinguagem. Ao invés de tal conjunto ser utilizado, novamente, pessoas à sua volta optam por apenas usar nome (sem acompanhamento de artigo), mesmo que sejam capazes de aplicar a/ela/a ou o/ele/o a pessoas com tais conjuntos;
  • Uma pessoa não-binária utiliza qualquer conjunto de linguagem. Para evitar a conotação cissexista de sempre utilizar o conjunto de linguagem que seria associado com sua aparência por pessoas cisnormativas, alguém opta por sempre utilizar o outro conjunto de linguagem binário, sem nunca tentar aplicar qualquer elemento neolinguístico;
  • Uma pessoa transmasculina aceita o/ele/o e -/elu/e. Por ter estatura baixa e seios grandes, algumas das pessoas à sua volta sempre o tratam usando -/elu/e;
  • Uma pessoa caelgênero aceita ae/ael/el e ê/elu/e, mas especifica que prefere ae/ael/el por sentir que este afirma mais seu gênero, com ê/elu/e sendo mais um conjunto com o qual não se importa em manter caso tenha que interagir brevemente com pessoas menos familiarizadas com o modelo APF e que portanto teriam que ser ensinadas a aplicar o conjunto que prefere. Mesmo assim, várias de suas amizades continuam preferindo aplicar ê/elu/e e sues colegas de partido preferem evitar quaisquer marcações;
  • Uma mulher trans prefere a/ela/a, mas diz que também aceita qualquer tratamento porque, por conta de cissexismo internalizado, não se entende como alguém que "merece" ser vista como uma pessoa tratada por a/ela/a. Ela não se coloca como não-conformista de linguagem porque sua aceitação de qualquer tratamento não é realmente sua preferência. Suas amizades cis optam por continuar usando o/ele/o, porque ela tecnicamente "deixou".

Acredito que tais questões passem por exilinguismo, desgenerização de pessoas cisdissidentes e impulsos cissexistas, por mais que a denominação secundária também esteja inclusa neste conceito.

Assim, talvez seja possível definir denominação conformista como o ato de tomar cuidado para não maldenominar alguém, mas de forma que centraliza cisnormatividade, conformismo de gênero, binaridade de gênero, uso da língua padrão e repulsão a conjuntos de linguagem relativamente incomuns acima de representações mais precisas da identidade e/ou linguagem pessoal de cada pessoa.

Denominações conformistas não são exclusivas a quaisquer grupos, podendo ser experienciadas caso linguagem sem marcação (-/-/-) seja usada para não afirmar o uso de a/ela/a ou o/ele/o de mulheres e homens trans, intersexo, heterodissidentes, gordes, alterumanes e/ou afins. Denominações conformistas não são exclusivas a quando pessoas não-binárias são referidas com linguagem com conotações binárias, pois pessoas com múltiplos conjuntos envolvendo neolinguagem que são tratadas apenas pelo conjunto mais comum possível ou por linguagem sem marcação também estão experienciando denominações conformistas.

Denominações conformistas só podem ocorrer quando o(s) conjunto(s) de alguém é(são) conhecido(s). Uso de linguagem sem marcação ou mesmo de algum conjunto marcado como genérico temporariamente não se constituem em denominações conformistas. Também não se aplicam a quem apenas usa determinado elemento para se referir a outra pessoa porque não consegue/não é possível usar o outro (no caso de elementos gráficos como emojis, por exemplo), por não ter muita familiaridade com a pessoa e não ter conseguido lembrar dos conjuntos que a pessoa falou que tinha horas antes ou afins.

[+]Possível dúvida 1: isso não é maldenominação?
[+]Possível dúvida 2: se não é maldenominação, por que importa?
[+]Possíveis dúvidas 3 e 4: o que é desgenerização? Isso não conta como desgenerização?
]]>

Origem

O termo second-gendering aparece em textos de Azriel, que define o termo da seguinte forma:

Citação:second-gendering is the exorsexist act of choosing the binary pronouns or gender over preferred ones as a means of feeling more comfortable around them or in conversation with them. it is a violent act when said nonbinary person has disclosed their pronouns with you. choosing to instead second-gender the nonbinary person is you choosing to deny them their own autonomy and language, which essentially silences and reduces them to a talking point. a person using ze/zir and she/him only is second-gendered when someone uses she/her because ze "looks female." a person using it/he being called a he/him 99% of the time is second-gendering.

second-gendering happens only to nonbinary and pronoun non-conforming people, while terms like misgendering, third-gendering, and malgendering all exist for different purposes. misgendering is using he/him for a trans woman who uses she/her. third-gendering is placing transbinary people separate from their gender, like with "man, woman, and trans." malgendering is calling a trans woman a she/her only to demean her femininity or affirm a woman's weakness.

Resumindo o conceito em si:
  • Second-gendering se trata de sempre escolher uma linguagem binária (tanto a respeito de tratamento gramatical quanto de gêneros ou termos associados) para se referir a uma pessoa que demonstrou preferência igual ou maior de outras formas de linguagem, como umi homem não-binari dizendo que usa -/ilo/i ou o/ele/o sendo sempre tratadi por o/ele/o e tendo seu gênero sempre sendo referido somente como homem, apagando sua não-binaridade sempre que possível;
  • Second-gendering se aplica somente a pessoas que não são sempre, completamente e somente ou mulheres ou homens ou que são não-conformistas de linguagem, com qualquer similaridade percebida no tratamento de pessoas binárias e conformistas de linguagem caindo em outros conceitos.

Proposta 1: Denominação secundária

Proponho a tradução do conceito second-gendering como denominação secundária. Denominação vem de maldenominação, termo discutido num servidor de Discord não-binário em 2016. Denominação secundária segue a mesma lógica de second-gendering, onde a linguagem usada está tecnicamente correta mas acaba por apagar a não-binaridade sempre que possível. Acredito que seja um termo relativamente intuitivo para quem sabe que maldenominação é uma adaptação de misgendering e que teve contato com o termo second-gendering.

Proposta 2: Denominação conformista

Agora, por mais que eu entenda o escopo da denominação secundária (que parece ser um subtipo de reducionismo de gênero no contexto de exorsexismo), eu acho que há particularidades que ocorrem quando não temos nenhuma normalização de algum gênero gramatical alternativo dentro de nossa língua, incluindo a popularização de formas de linguagem inclusiva que não contém marcação alguma (sendo menos marcadas do que they/them na língua inglesa). Também acredito que esta questão afete pessoas que não se veem necessariamente como inconformistas de linguagem e/ou não-binárias, e que ocorre de formas que não resultem em uma binarização. Por exemplo:
  • Publicações que nunca utilizam a/ela/a ou o/ele/o para pessoas trans que têm somente um destes conjuntos, mesmo no caso de pessoas que são publicamente mulheres ou homens trans. Termos como "essa pessoa" e uso do nome sem nenhuma substituição por pronome ou uso de artigo são sempre usados, ao invés de qualquer tratamento específico;
  • Uma pessoa não-binária tem o conjunto de linguagem ê/ile/e ou outro que envolve neolinguagem. Ao invés de tal conjunto ser utilizado, novamente, pessoas à sua volta optam por apenas usar nome (sem acompanhamento de artigo), mesmo que sejam capazes de aplicar a/ela/a ou o/ele/o a pessoas com tais conjuntos;
  • Uma pessoa não-binária utiliza qualquer conjunto de linguagem. Para evitar a conotação cissexista de sempre utilizar o conjunto de linguagem que seria associado com sua aparência por pessoas cisnormativas, alguém opta por sempre utilizar o outro conjunto de linguagem binário, sem nunca tentar aplicar qualquer elemento neolinguístico;
  • Uma pessoa transmasculina aceita o/ele/o e -/elu/e. Por ter estatura baixa e seios grandes, algumas das pessoas à sua volta sempre o tratam usando -/elu/e;
  • Uma pessoa caelgênero aceita ae/ael/el e ê/elu/e, mas especifica que prefere ae/ael/el por sentir que este afirma mais seu gênero, com ê/elu/e sendo mais um conjunto com o qual não se importa em manter caso tenha que interagir brevemente com pessoas menos familiarizadas com o modelo APF e que portanto teriam que ser ensinadas a aplicar o conjunto que prefere. Mesmo assim, várias de suas amizades continuam preferindo aplicar ê/elu/e e sues colegas de partido preferem evitar quaisquer marcações;
  • Uma mulher trans prefere a/ela/a, mas diz que também aceita qualquer tratamento porque, por conta de cissexismo internalizado, não se entende como alguém que "merece" ser vista como uma pessoa tratada por a/ela/a. Ela não se coloca como não-conformista de linguagem porque sua aceitação de qualquer tratamento não é realmente sua preferência. Suas amizades cis optam por continuar usando o/ele/o, porque ela tecnicamente "deixou".

Acredito que tais questões passem por exilinguismo, desgenerização de pessoas cisdissidentes e impulsos cissexistas, por mais que a denominação secundária também esteja inclusa neste conceito.

Assim, talvez seja possível definir denominação conformista como o ato de tomar cuidado para não maldenominar alguém, mas de forma que centraliza cisnormatividade, conformismo de gênero, binaridade de gênero, uso da língua padrão e repulsão a conjuntos de linguagem relativamente incomuns acima de representações mais precisas da identidade e/ou linguagem pessoal de cada pessoa.

Denominações conformistas não são exclusivas a quaisquer grupos, podendo ser experienciadas caso linguagem sem marcação (-/-/-) seja usada para não afirmar o uso de a/ela/a ou o/ele/o de mulheres e homens trans, intersexo, heterodissidentes, gordes, alterumanes e/ou afins. Denominações conformistas não são exclusivas a quando pessoas não-binárias são referidas com linguagem com conotações binárias, pois pessoas com múltiplos conjuntos envolvendo neolinguagem que são tratadas apenas pelo conjunto mais comum possível ou por linguagem sem marcação também estão experienciando denominações conformistas.

Denominações conformistas só podem ocorrer quando o(s) conjunto(s) de alguém é(são) conhecido(s). Uso de linguagem sem marcação ou mesmo de algum conjunto marcado como genérico temporariamente não se constituem em denominações conformistas. Também não se aplicam a quem apenas usa determinado elemento para se referir a outra pessoa porque não consegue/não é possível usar o outro (no caso de elementos gráficos como emojis, por exemplo), por não ter muita familiaridade com a pessoa e não ter conseguido lembrar dos conjuntos que a pessoa falou que tinha horas antes ou afins.

[+]Possível dúvida 1: isso não é maldenominação?
[+]Possível dúvida 2: se não é maldenominação, por que importa?
[+]Possíveis dúvidas 3 e 4: o que é desgenerização? Isso não conta como desgenerização?
]]> <![CDATA[Exclusivismo não-monogamia]]> https://forum.orientando.org/thread-412.html Sun, 10 Mar 2024 15:13:39 +0000 Aloi]]> https://forum.orientando.org/thread-412.html
É um pouco difícil dizer exatamente o que essas pessoas defendem como não-monogamia (até porque acho que elas não defendem a mesma coisa), mas a ideia central seria dizer que a monogamia possui alegadamente muitos aspectos, como "ter certo controle entre es parceires", "ter um casal principal" etc..
De modo que um trisal fechado não seria monogâmico (por ser fechando, e por isso, alega-se ter certo controle), e um relacionamento aberto, onde tem um 'casal principal', mas as pessoas ainda estão livres para ter outros casos, também seria monogâmico por ter um casal principal.

Outra pessoa defendeu ainda mais coisas, que não me recordo totalmente, mas coisas como uma pessoa não-monogamia não pode nem ter uma orientação (meio que deveriam ser pans) e nem pode dividir os relacionamentos entre romântico/sexual etc. Pois tudo isso ainda estaria logado dentro de um sistema monogâmico.

Essa, inclusive, criticou uma pessoa por se dizer "não-monogâmica e hétero". Já a outra, ao menos, disse que não iria querer reclamar de quem usa o rótulo não-mono, mesmo que na opinião dela não faça sentido em muitos casos.

Acredito que essas são posições bem exclusivistas. As vezes querendo pegar o caso pessoal e aplicar a outras pessoas (com falas como "se alguém num trisal já consegue amar mais que uma pessoa, então pq ter um relacionamento fechado?".)

Claro que é possível que pessoas em um relacionamento não-monogâmico, pode esta sim, por viver numa sociedade onde monogamia é tratada como norma, está reproduzindo espectro da monogamia sem nem perceber. Só que nem sempre é o caso, assumir isso, é desqualificar muitas outras experiências.

Vou fazer comparações com outros casos que acho que tem exclusivismo em outra situações. (Deixarei em spoiler, pois mesmo estando no tópico opressão, o tema fala apenas de não-monogamia)


Obs.: Atualmente, não vejo problemas em fazer esse tipo de comparações. Mas caso alguém acredita que seja problemático, pode dizer o motivo, e eu posso mudar de ideia.
O objetivo não é dizer sobre o que é pior ou algo assim, só para dizer que são discursos com lógica semelhantes.


[+]Comparação com a-espectral


[+]Comparação com identidade de gênero


[+]Comparação com pessoas duaricas não hetero

Você concordam que esses discursos são exclusivistas? Qual uma boa forma de combater esse tipo de discurso?
(Vendo o texto todo, ficou mais londo do que eu imagina)]]>
É um pouco difícil dizer exatamente o que essas pessoas defendem como não-monogamia (até porque acho que elas não defendem a mesma coisa), mas a ideia central seria dizer que a monogamia possui alegadamente muitos aspectos, como "ter certo controle entre es parceires", "ter um casal principal" etc..
De modo que um trisal fechado não seria monogâmico (por ser fechando, e por isso, alega-se ter certo controle), e um relacionamento aberto, onde tem um 'casal principal', mas as pessoas ainda estão livres para ter outros casos, também seria monogâmico por ter um casal principal.

Outra pessoa defendeu ainda mais coisas, que não me recordo totalmente, mas coisas como uma pessoa não-monogamia não pode nem ter uma orientação (meio que deveriam ser pans) e nem pode dividir os relacionamentos entre romântico/sexual etc. Pois tudo isso ainda estaria logado dentro de um sistema monogâmico.

Essa, inclusive, criticou uma pessoa por se dizer "não-monogâmica e hétero". Já a outra, ao menos, disse que não iria querer reclamar de quem usa o rótulo não-mono, mesmo que na opinião dela não faça sentido em muitos casos.

Acredito que essas são posições bem exclusivistas. As vezes querendo pegar o caso pessoal e aplicar a outras pessoas (com falas como "se alguém num trisal já consegue amar mais que uma pessoa, então pq ter um relacionamento fechado?".)

Claro que é possível que pessoas em um relacionamento não-monogâmico, pode esta sim, por viver numa sociedade onde monogamia é tratada como norma, está reproduzindo espectro da monogamia sem nem perceber. Só que nem sempre é o caso, assumir isso, é desqualificar muitas outras experiências.

Vou fazer comparações com outros casos que acho que tem exclusivismo em outra situações. (Deixarei em spoiler, pois mesmo estando no tópico opressão, o tema fala apenas de não-monogamia)


Obs.: Atualmente, não vejo problemas em fazer esse tipo de comparações. Mas caso alguém acredita que seja problemático, pode dizer o motivo, e eu posso mudar de ideia.
O objetivo não é dizer sobre o que é pior ou algo assim, só para dizer que são discursos com lógica semelhantes.


[+]Comparação com a-espectral


[+]Comparação com identidade de gênero


[+]Comparação com pessoas duaricas não hetero

Você concordam que esses discursos são exclusivistas? Qual uma boa forma de combater esse tipo de discurso?
(Vendo o texto todo, ficou mais londo do que eu imagina)]]> <![CDATA[existe algum lugar no planeta inclusivo de pessoas não-binárias?]]> https://forum.orientando.org/thread-408.html Mon, 05 Feb 2024 04:11:35 +0000 mistério]]> https://forum.orientando.org/thread-408.html
estamos vivendo um momento de perseguição política contra pessoas não-cis. eu quero saber de algum lugar onde é possível ser não-binárie em paz. ou que lugar vocês cogitariam pensar como próximo disso.

isso inclui ser referide com linguagem fora do binário (ainda que só exista uma "neutra" como opção)]]>
estamos vivendo um momento de perseguição política contra pessoas não-cis. eu quero saber de algum lugar onde é possível ser não-binárie em paz. ou que lugar vocês cogitariam pensar como próximo disso.

isso inclui ser referide com linguagem fora do binário (ainda que só exista uma "neutra" como opção)]]> <![CDATA[queers estão vendo ~ o tópico ~]]> https://forum.orientando.org/thread-392.html Fri, 21 Jul 2023 19:27:10 +0000 mistério]]> https://forum.orientando.org/thread-392.html https://colorid.es/tags/eqev

eu sugiro mudar a proposta pra #qev pra não impor artigo, mas enfim,, a proposta do tópico é desabafar sobre atitudes antiqueer dentro ou fora da comunidade que a gente não confronta mas não esquece, como:

- gente que jura que é inclusiva dizendo todos e todas, trabalhadoras e trabalhadores e talz... na frente de gente não-binária

- gente fazendo piada casual em cima de assexuais

- gente se recusando a ver personagens ou pessoas que não usaram nenhum rótulo como necessariamente de alguma orientação específica (tipo lésbica quando a mulher pode ser bi só porque gosta de mulheres, ou pan/bi só porque gosta de mais de um gênero mas recusando abro ou pli como opções)

enfim, vamos lá, e lembrem-se:
les queers estão vendo]]> https://colorid.es/tags/eqev

eu sugiro mudar a proposta pra #qev pra não impor artigo, mas enfim,, a proposta do tópico é desabafar sobre atitudes antiqueer dentro ou fora da comunidade que a gente não confronta mas não esquece, como:

- gente que jura que é inclusiva dizendo todos e todas, trabalhadoras e trabalhadores e talz... na frente de gente não-binária

- gente fazendo piada casual em cima de assexuais

- gente se recusando a ver personagens ou pessoas que não usaram nenhum rótulo como necessariamente de alguma orientação específica (tipo lésbica quando a mulher pode ser bi só porque gosta de mulheres, ou pan/bi só porque gosta de mais de um gênero mas recusando abro ou pli como opções)

enfim, vamos lá, e lembrem-se:
les queers estão vendo]]> <![CDATA[sugestões de links queer que não são puramente sobre termos]]> https://forum.orientando.org/thread-323.html Mon, 22 Feb 2021 18:16:16 +0000 mimi]]> https://forum.orientando.org/thread-323.html
eu vou postar links em inglês, mas qualquer língua é válida. só expliquem o que é cada link e tal

bi x pan e como a identidade bi muitas vezes foi inclusiva não só de outras identidades multi mas também de outras pessoas 'nem cis e hétero, nem cis e gay/lésbica'
https://autismserenity.tumblr.com/post/6...ger-labels

o que são neopronomes, pra que(m) servem...
https://ezgender.tumblr.com/post/6417905...t-what-are
https://nounself.carrd.co/

o que faz alguém ser trans, menciona colonialismo
https://ask-pride-color-schemes.tumblr.c...1172553728

sobre identificação como um ato, é sobre usar identidade pra se comunicar e não como um traço imutável
https://theacetheist.wordpress.com/2021/...as-an-act/]]>
eu vou postar links em inglês, mas qualquer língua é válida. só expliquem o que é cada link e tal

bi x pan e como a identidade bi muitas vezes foi inclusiva não só de outras identidades multi mas também de outras pessoas 'nem cis e hétero, nem cis e gay/lésbica'
https://autismserenity.tumblr.com/post/6...ger-labels

o que são neopronomes, pra que(m) servem...
https://ezgender.tumblr.com/post/6417905...t-what-are
https://nounself.carrd.co/

o que faz alguém ser trans, menciona colonialismo
https://ask-pride-color-schemes.tumblr.c...1172553728

sobre identificação como um ato, é sobre usar identidade pra se comunicar e não como um traço imutável
https://theacetheist.wordpress.com/2021/...as-an-act/]]> <![CDATA[monogenerismo]]> https://forum.orientando.org/thread-304.html Tue, 20 Oct 2020 21:00:05 +0000 mistério]]> https://forum.orientando.org/thread-304.html nesse texto:


Citação:Monogenerismo: A ideia de que ter um gênero (e um gênero apenas) é a norma. A ideia de que alguém "não pode só não ter gênero" é monogenerista; a falta de medidas que possibilitam ou facilitam alguém de indicar que é de gêneros diferentes (e que pode usar nomes/conjuntos de linguagem diferentes) em períodos diferentes é monogenerista.

monogenerismo parece cruzar bastante com os problemas trazidos por reducionismo de gênero:

  1. querer que pessoas escolham uma caixa de homem ou de mulher em vários aspectos da vida, sendo que essas pessoas são gênero-fluido entre esses gêneros, ou são homens e mulheres ao mesmo tempo
  2. não querer que pessoas que são um gênero binário e 1+ gêneros não-binários evidenciem o quanto são pessoas não-binárias que querem ser tratadas como tal e ainda terem sua identidade binária respeitada

eu também consigo pensar nessas possibilidades:

  1. o tratamento de não ter gênero como um gênero, exigindo que essas pessoas cumpram ou construam papéis sociais quando uma das características de não ter gênero é não ligar pra isso
  2. a quantidade de formulários onde alguém tem que escolher um gênero, onde mesmo se as opções incluírem a identidade não-binária alguém pode querer marcar que é homem e mulher, ou homem e mulher e não-binárie, ou gênero-fluido, ou outra coisa
mas... eu sei lá, né. eu queria principalmente as opiniões de quem sofre monogenerismo, mas também opiniões de quem já presenciou monogenerismo ou conhece sobre o assunto.

acho que existem muitas questões que precisam ser mais faladas dentro do exorsexismo, que afetam parte mas não todo mundo na comunidade não-binária. este tópico é um pedido para falar de um desses assuntos.]]> nesse texto:


Citação:Monogenerismo: A ideia de que ter um gênero (e um gênero apenas) é a norma. A ideia de que alguém "não pode só não ter gênero" é monogenerista; a falta de medidas que possibilitam ou facilitam alguém de indicar que é de gêneros diferentes (e que pode usar nomes/conjuntos de linguagem diferentes) em períodos diferentes é monogenerista.

monogenerismo parece cruzar bastante com os problemas trazidos por reducionismo de gênero:

  1. querer que pessoas escolham uma caixa de homem ou de mulher em vários aspectos da vida, sendo que essas pessoas são gênero-fluido entre esses gêneros, ou são homens e mulheres ao mesmo tempo
  2. não querer que pessoas que são um gênero binário e 1+ gêneros não-binários evidenciem o quanto são pessoas não-binárias que querem ser tratadas como tal e ainda terem sua identidade binária respeitada

eu também consigo pensar nessas possibilidades:

  1. o tratamento de não ter gênero como um gênero, exigindo que essas pessoas cumpram ou construam papéis sociais quando uma das características de não ter gênero é não ligar pra isso
  2. a quantidade de formulários onde alguém tem que escolher um gênero, onde mesmo se as opções incluírem a identidade não-binária alguém pode querer marcar que é homem e mulher, ou homem e mulher e não-binárie, ou gênero-fluido, ou outra coisa
mas... eu sei lá, né. eu queria principalmente as opiniões de quem sofre monogenerismo, mas também opiniões de quem já presenciou monogenerismo ou conhece sobre o assunto.

acho que existem muitas questões que precisam ser mais faladas dentro do exorsexismo, que afetam parte mas não todo mundo na comunidade não-binária. este tópico é um pedido para falar de um desses assuntos.]]> <![CDATA[Entenda os principais medos das pessoas LGBT]]> https://forum.orientando.org/thread-299.html Thu, 08 Oct 2020 18:41:52 +0000 Maicon Paiva]]> https://forum.orientando.org/thread-299.html Os maiores medos de uma pessoa LGBT estão sempre atrelados ao preconceito, intolerância e outros problemas de caráter social. Contudo, dentro desses medos, traumas e receios, há inúmeras situações que são comuns para muitas pessoas, mas que para pessoas LGBT são um grande desafio.

Se você faz parte da comunidade LGBT sabe muito bem dos medos que descreveremos a seguir. Contudo, se você é um simpatizante e quer saber mais sobre o assunto, a seguir você encontrará os principais medos das pessoas LGBT e orientações do Espiritualista Maicon Paiva sobre como superar esses traumas sendo da comunidade LGBT.

Por que os medos das pessoas LGBT são diferentes?

Embora pareça óbvio, é importante esclarecer que as pessoas LGBT têm medos diferentes das pessoas sis gêneros, heterossexuais e que são consideradas "normais".

Quem é gay, lésbica, bissexual, transexual, travesti, transgênero, não-binário ou faz parte de outra forma da comunidade LGBTQIA+ tem que lidar com as questões da vida comuns a qualquer pessoa e com o acréscimo das inseguranças e medos causados pelo preconceito e intolerância de outras pessoas.

Portanto, quem faz parte dessa comunidade considerada "diferente" tem medos que vão além do que já é comum para a maioria das pessoas. A verdade é que isso não aconteceria se vivêssemos em uma sociedade onde todos se respeitam. Sendo assim, falar sobre os medos das pessoas LGBT é uma forma de trazer essa discussão à tona e começar a mudar esse cenário tão triste.

Quais são os principais medos das pessoas LGBT?

As pessoas LGBT temem acima de qualquer coisa, não serem aceitas como são. É tão difícil descobrir-se alguém "diferente", que não se encaixa nos padrões e saber que isso é motivo de estranheza na sociedade é o que mais assusta pessoas da comunidade LGBT. Além desse medo, veja a seguir as dificuldades que essas pessoas passam constantemente por ser apenas quem nasceram para ser.

Não ser aceito pelos pais ou familiares

O primeiro medo das pessoas LGBT está dentro de casa. Não ser aceito pelos pais ou familiares é algo muito temido por pessoas da comunidade, já que muitos pais e familiares ainda não estão preparados para despir-se do preconceito e encarar isso como algo normal, natural e compreensível. 
Esse é um grande medo para uma pessoa LGBT, pois o apoio dos pais é algo muito importante na vida de qualquer pessoa. Portanto, temer que seus pais não irão te aceitar do jeito que você é, gera um grande medo de assumir quem você é de fato.

Sofrer intolerância religiosa

Infelizmente a intolerância religiosa é uma realidade para muitas religiões, principalmente as praticadas no ocidente. Ainda existem líderes religiosos que condenam outras formas de amar apenas por ser diferente da que eles conhecem como "normal". 
Se a pessoa LGBT faz parte de uma comunidade religiosa esse medo é ainda maior. Afinal, há o medo de se entender como alguém normal, de se assumir, de ser visto como diferente e julgado como "pecador".

Vestir-se como quiser ou como se identifica

A forma como nos vestimos diz muito sobre quem somos e não poder vestir-se como você quer, gosta e deseja se assumir é outro medo de quem é LGBT. Isso porque a sociedade ainda criminaliza, julga e condena a forma como uma pessoa se veste, determinando padrões e o que deve ser aceito para cada gênero, por exemplo.

Isso também vale para a maquiagem, por exemplo. Há muitos homens gays que gostam de usar maquiagem, mas não são transgêneros. Logo, por ter o esteriótipo de um homem são julgados por usar maquiagem que é tido como algo exclusivo para mulheres.

Sofrer violência sexual por ser LGBT

Uma pessoa LGBT tem medo de ser violentada sexualmente apenas por assumir ser uma pessoa homossexual, transexual ou ter outro tipo de orientação sexual. Há pessoas que ainda defendem que uma pessoa LGBT pode ser "curada" se estuprada, por exemplo. É por causa desse tipo de pessoa que a comunidade LGBT tem medo de ser violentada sexualmente apenas por ser quem são.

Ser isolados da sociedade

Pessoas LGBT se sentem o tempo todo fora de contexto, não pertencentes a determinados espaços ou que não são bem-vindos a certos grupos. Isso ocorre não porque a pessoa LGBT é diferente, mas sim porque a sociedade não abre as portas para uma vivência respeitosa, inclusiva e empática. 
Portanto, quando se é da comunidade LGBT você teme não ser incluído, não ter amigos, ser isolado da sociedade e não poder fazer parte das coisas que você gosta.

Espiritualista dá orientações para pessoas LGBT

Diante de todos esses medos e inseguranças, é importante ter orientações sobre como lidar com essas situações, já que muitas delas continuarão a fazer parte da vida das pessoas LGBT até que a sociedade ideal seja alcançada. Nesse contexto, Maicon Paiva, que é fundador da casa de apoio espiritual Espaço Recomeçar, orienta:

"Não permita que o medo e as inseguranças impeçam você de ser quem você é. Mesmo com todos esses obstáculos, não vale a pena viver uma vida idealizada por outras pessoas. A vida passa muito rápido, então aproveite ela sendo você mesmo".

Maicon ainda aconselha: "se você sente que precisa de ajuda, não tenha medo de recorrer a alguém confiável ou a Espiritualidade, por exemplo. Você não precisa enfrentar tudo isso sozinho".

O Espiritualista Maicon Paiva atende no Espaço Recomeçar realizando Consulta Espiritual, Limpeza Espiritual e até Amarração Amorosa para todas as formas de amor. Então se você precisa de orientação espiritual, entre em contato com a casa de apoio espiritual e agende seu atendimento.

Espero que tenha sido útil. Se for possível ajudar em algo faça contato.]]> Os maiores medos de uma pessoa LGBT estão sempre atrelados ao preconceito, intolerância e outros problemas de caráter social. Contudo, dentro desses medos, traumas e receios, há inúmeras situações que são comuns para muitas pessoas, mas que para pessoas LGBT são um grande desafio.

Se você faz parte da comunidade LGBT sabe muito bem dos medos que descreveremos a seguir. Contudo, se você é um simpatizante e quer saber mais sobre o assunto, a seguir você encontrará os principais medos das pessoas LGBT e orientações do Espiritualista Maicon Paiva sobre como superar esses traumas sendo da comunidade LGBT.

Por que os medos das pessoas LGBT são diferentes?

Embora pareça óbvio, é importante esclarecer que as pessoas LGBT têm medos diferentes das pessoas sis gêneros, heterossexuais e que são consideradas "normais".

Quem é gay, lésbica, bissexual, transexual, travesti, transgênero, não-binário ou faz parte de outra forma da comunidade LGBTQIA+ tem que lidar com as questões da vida comuns a qualquer pessoa e com o acréscimo das inseguranças e medos causados pelo preconceito e intolerância de outras pessoas.

Portanto, quem faz parte dessa comunidade considerada "diferente" tem medos que vão além do que já é comum para a maioria das pessoas. A verdade é que isso não aconteceria se vivêssemos em uma sociedade onde todos se respeitam. Sendo assim, falar sobre os medos das pessoas LGBT é uma forma de trazer essa discussão à tona e começar a mudar esse cenário tão triste.

Quais são os principais medos das pessoas LGBT?

As pessoas LGBT temem acima de qualquer coisa, não serem aceitas como são. É tão difícil descobrir-se alguém "diferente", que não se encaixa nos padrões e saber que isso é motivo de estranheza na sociedade é o que mais assusta pessoas da comunidade LGBT. Além desse medo, veja a seguir as dificuldades que essas pessoas passam constantemente por ser apenas quem nasceram para ser.

Não ser aceito pelos pais ou familiares

O primeiro medo das pessoas LGBT está dentro de casa. Não ser aceito pelos pais ou familiares é algo muito temido por pessoas da comunidade, já que muitos pais e familiares ainda não estão preparados para despir-se do preconceito e encarar isso como algo normal, natural e compreensível. 
Esse é um grande medo para uma pessoa LGBT, pois o apoio dos pais é algo muito importante na vida de qualquer pessoa. Portanto, temer que seus pais não irão te aceitar do jeito que você é, gera um grande medo de assumir quem você é de fato.

Sofrer intolerância religiosa

Infelizmente a intolerância religiosa é uma realidade para muitas religiões, principalmente as praticadas no ocidente. Ainda existem líderes religiosos que condenam outras formas de amar apenas por ser diferente da que eles conhecem como "normal". 
Se a pessoa LGBT faz parte de uma comunidade religiosa esse medo é ainda maior. Afinal, há o medo de se entender como alguém normal, de se assumir, de ser visto como diferente e julgado como "pecador".

Vestir-se como quiser ou como se identifica

A forma como nos vestimos diz muito sobre quem somos e não poder vestir-se como você quer, gosta e deseja se assumir é outro medo de quem é LGBT. Isso porque a sociedade ainda criminaliza, julga e condena a forma como uma pessoa se veste, determinando padrões e o que deve ser aceito para cada gênero, por exemplo.

Isso também vale para a maquiagem, por exemplo. Há muitos homens gays que gostam de usar maquiagem, mas não são transgêneros. Logo, por ter o esteriótipo de um homem são julgados por usar maquiagem que é tido como algo exclusivo para mulheres.

Sofrer violência sexual por ser LGBT

Uma pessoa LGBT tem medo de ser violentada sexualmente apenas por assumir ser uma pessoa homossexual, transexual ou ter outro tipo de orientação sexual. Há pessoas que ainda defendem que uma pessoa LGBT pode ser "curada" se estuprada, por exemplo. É por causa desse tipo de pessoa que a comunidade LGBT tem medo de ser violentada sexualmente apenas por ser quem são.

Ser isolados da sociedade

Pessoas LGBT se sentem o tempo todo fora de contexto, não pertencentes a determinados espaços ou que não são bem-vindos a certos grupos. Isso ocorre não porque a pessoa LGBT é diferente, mas sim porque a sociedade não abre as portas para uma vivência respeitosa, inclusiva e empática. 
Portanto, quando se é da comunidade LGBT você teme não ser incluído, não ter amigos, ser isolado da sociedade e não poder fazer parte das coisas que você gosta.

Espiritualista dá orientações para pessoas LGBT

Diante de todos esses medos e inseguranças, é importante ter orientações sobre como lidar com essas situações, já que muitas delas continuarão a fazer parte da vida das pessoas LGBT até que a sociedade ideal seja alcançada. Nesse contexto, Maicon Paiva, que é fundador da casa de apoio espiritual Espaço Recomeçar, orienta:

"Não permita que o medo e as inseguranças impeçam você de ser quem você é. Mesmo com todos esses obstáculos, não vale a pena viver uma vida idealizada por outras pessoas. A vida passa muito rápido, então aproveite ela sendo você mesmo".

Maicon ainda aconselha: "se você sente que precisa de ajuda, não tenha medo de recorrer a alguém confiável ou a Espiritualidade, por exemplo. Você não precisa enfrentar tudo isso sozinho".

O Espiritualista Maicon Paiva atende no Espaço Recomeçar realizando Consulta Espiritual, Limpeza Espiritual e até Amarração Amorosa para todas as formas de amor. Então se você precisa de orientação espiritual, entre em contato com a casa de apoio espiritual e agende seu atendimento.

Espero que tenha sido útil. Se for possível ajudar em algo faça contato.]]> <![CDATA[abaixo assinado sobre a decisão do governo de portugal]]> https://forum.orientando.org/thread-223.html Mon, 21 May 2018 13:23:11 +0000 mimi]]> https://forum.orientando.org/thread-223.html https://go.allout.org/en/a/no-veto/

tradução:

Citação:Em 13 de abril, Portugal fez história, aprovando uma lei que deixa pessoas transgênero se identificarem com seu nome e gênero de verdade, sem passar por procedimentos legais ou médicos.

Essa lei poderia ter mudado muitas vidas, mas foi vetada pelo presidente Marcelo Rebelo de Sousa.

O parlamento português tem o poder de reverter o veto, mas precisamos que 7 membres do parlamento que votaram contra a lei mudem de ideia para chegar na maioria necessária de 116.

Requisitamos des membres do parlamento que rejeitem o veto.

eu só acho estranho não ter conseguido achar nada sobre isso em português, mas enfim, é alguma coisa :/]]> https://go.allout.org/en/a/no-veto/

tradução:

Citação:Em 13 de abril, Portugal fez história, aprovando uma lei que deixa pessoas transgênero se identificarem com seu nome e gênero de verdade, sem passar por procedimentos legais ou médicos.

Essa lei poderia ter mudado muitas vidas, mas foi vetada pelo presidente Marcelo Rebelo de Sousa.

O parlamento português tem o poder de reverter o veto, mas precisamos que 7 membres do parlamento que votaram contra a lei mudem de ideia para chegar na maioria necessária de 116.

Requisitamos des membres do parlamento que rejeitem o veto.

eu só acho estranho não ter conseguido achar nada sobre isso em português, mas enfim, é alguma coisa :/]]> <![CDATA[Categorização de identidades NB em relação a... pautas, de certo modo]]> https://forum.orientando.org/thread-222.html Wed, 16 May 2018 17:15:40 +0000 Aster]]> https://forum.orientando.org/thread-222.html
Essa classificação aqui não é perfeita, mas eu quis fazer algo mais completo do que eu já tinha visto antes:

Exobinárias: Identidades completamente fora e/ou independentes do binário de gênero ou de coisas ligadas a ele. Inclui pessoas sem gênero, aporagênero, e várias pessoas xenogênero, entre outras.

Ideobinárias: Identidades que precisam de ideias de masculinidade, feminilidade, ou de outras "projeções" relacionadas a gêneros binários, sem necessariamente estarem perto de gêneros binários. Inclui inavires, pessoas mascugênero, noneras, e talvez antimeninas/antimeninos, entre outras pessoas.

Mesobinárias: Identidades envolvendo ambos os gêneros binários e/ou estar dentro destes gêneros, como bigênero homem/mulher e andrógine homem/mulher.

Viabinárias: Identidades que estão próximas a um gênero binário, ainda que possam ser chamadas de não-binárias. Mulher/homem NB (muitas vezes), juxera/proxvir, etc.

(Pessoas podem usar essas categorias sem se chamarem de não-binárias, se quiserem.)

É possível um mesmo gênero estar em mais de uma destas categorias, e é possível ter vários gêneros que cubram diferentes categorias. A questão é que esses grupos muitas vezes possuem pautas específicas que são apagadas/ignoradas dentro de um contexto mais geral:

- Pessoas exobinárias podem não se sentir confortáveis com a visão de pessoas não-binárias em certos contextos como sempre mesobinárias ou viabinárias: representações que se resumem a "meio homem e meio mulher", inclusão de pessoas não-binárias que não se importam em serem consideradas próximas a um ou outro gênero binário e exclusão do resto, etc.

- Pessoas ideobinárias podem não se sentir confortáveis com a ideia de que masculinidade = homem e de que feminilidade = mulher, quando querem poder expressar masculinidade/feminilidade sem serem consideradas homens/mulheres respectivamente. Podem também não se sentir confortáveis com o agrupamento de "identidades relacionadas com masculinidade/feminilidade" com "identidades relacionadas a ser homem/mulher", o que ocorre em várias orientações e outros rótulos de identidade.

- Pessoas mesobinárias podem não se sentir confortáveis com a ideia de que não-binariedade significa não ter gênero, ou estar completamente fora do binário de gênero. Também podem não se sentir confortáveis com a ideia de que precisam escolher entre espaços para homens ou espaços para mulheres, quando se encaixam em ambas as categorias.

- Pessoas viabinárias podem não se sentir confortáveis com as pessoas ao redor julgando suas identidades como "basicamente binárias", ou inexistentes porque pessoas não-binárias supostamente "não podem ser homens ou mulheres de nenhuma forma".

Novamente, eu sei que identidades mais específicas que isso possuem suas próprias questões. E que existem grupos de identidade dentro de cada um desses grupos, que também possuem questões gerais.

Mas agrupamentos como "gêneros relacionados com gêneros binários x gêneros não relacionados com gêneros binários" acabam não sendo muito explícitos em relação a certas questões, e acho que existem questões diferentes em relação a pessoas viabinárias, mesobinárias e ideobinárias a ponto de separar essas questões.

Estes não são termos para identidades, ou mesmo para categorização de pessoas. Não vou pedir para ninguém se considerar exobinárie acima de ser xenogênero ou maverique ou gênero-vácuo ou agênero, e não apoio qualquer tentativa de categorizar pessoas em uma dessas categorias contra suas vontades.

A categorização de certos termos também é vaga, porque algumes ambonecs podem se considerar mesobináries e outres exobináries, por exemplo. E identidades como demigênero e paragênero podem se aplicar a qualquer categoria, dependendo do gênero que "modificam".

A categorização é mais para pautas e ideias específicas sobre não-binariedade.

Idk. Só uma ideia, não sei se é útil para outras pessoas?]]>
Essa classificação aqui não é perfeita, mas eu quis fazer algo mais completo do que eu já tinha visto antes:

Exobinárias: Identidades completamente fora e/ou independentes do binário de gênero ou de coisas ligadas a ele. Inclui pessoas sem gênero, aporagênero, e várias pessoas xenogênero, entre outras.

Ideobinárias: Identidades que precisam de ideias de masculinidade, feminilidade, ou de outras "projeções" relacionadas a gêneros binários, sem necessariamente estarem perto de gêneros binários. Inclui inavires, pessoas mascugênero, noneras, e talvez antimeninas/antimeninos, entre outras pessoas.

Mesobinárias: Identidades envolvendo ambos os gêneros binários e/ou estar dentro destes gêneros, como bigênero homem/mulher e andrógine homem/mulher.

Viabinárias: Identidades que estão próximas a um gênero binário, ainda que possam ser chamadas de não-binárias. Mulher/homem NB (muitas vezes), juxera/proxvir, etc.

(Pessoas podem usar essas categorias sem se chamarem de não-binárias, se quiserem.)

É possível um mesmo gênero estar em mais de uma destas categorias, e é possível ter vários gêneros que cubram diferentes categorias. A questão é que esses grupos muitas vezes possuem pautas específicas que são apagadas/ignoradas dentro de um contexto mais geral:

- Pessoas exobinárias podem não se sentir confortáveis com a visão de pessoas não-binárias em certos contextos como sempre mesobinárias ou viabinárias: representações que se resumem a "meio homem e meio mulher", inclusão de pessoas não-binárias que não se importam em serem consideradas próximas a um ou outro gênero binário e exclusão do resto, etc.

- Pessoas ideobinárias podem não se sentir confortáveis com a ideia de que masculinidade = homem e de que feminilidade = mulher, quando querem poder expressar masculinidade/feminilidade sem serem consideradas homens/mulheres respectivamente. Podem também não se sentir confortáveis com o agrupamento de "identidades relacionadas com masculinidade/feminilidade" com "identidades relacionadas a ser homem/mulher", o que ocorre em várias orientações e outros rótulos de identidade.

- Pessoas mesobinárias podem não se sentir confortáveis com a ideia de que não-binariedade significa não ter gênero, ou estar completamente fora do binário de gênero. Também podem não se sentir confortáveis com a ideia de que precisam escolher entre espaços para homens ou espaços para mulheres, quando se encaixam em ambas as categorias.

- Pessoas viabinárias podem não se sentir confortáveis com as pessoas ao redor julgando suas identidades como "basicamente binárias", ou inexistentes porque pessoas não-binárias supostamente "não podem ser homens ou mulheres de nenhuma forma".

Novamente, eu sei que identidades mais específicas que isso possuem suas próprias questões. E que existem grupos de identidade dentro de cada um desses grupos, que também possuem questões gerais.

Mas agrupamentos como "gêneros relacionados com gêneros binários x gêneros não relacionados com gêneros binários" acabam não sendo muito explícitos em relação a certas questões, e acho que existem questões diferentes em relação a pessoas viabinárias, mesobinárias e ideobinárias a ponto de separar essas questões.

Estes não são termos para identidades, ou mesmo para categorização de pessoas. Não vou pedir para ninguém se considerar exobinárie acima de ser xenogênero ou maverique ou gênero-vácuo ou agênero, e não apoio qualquer tentativa de categorizar pessoas em uma dessas categorias contra suas vontades.

A categorização de certos termos também é vaga, porque algumes ambonecs podem se considerar mesobináries e outres exobináries, por exemplo. E identidades como demigênero e paragênero podem se aplicar a qualquer categoria, dependendo do gênero que "modificam".

A categorização é mais para pautas e ideias específicas sobre não-binariedade.

Idk. Só uma ideia, não sei se é útil para outras pessoas?]]> <![CDATA[termos alternativos para expressões relacionadas a genitais]]> https://forum.orientando.org/thread-196.html Sat, 03 Feb 2018 21:09:09 +0000 karymaAssemany]]> https://forum.orientando.org/thread-196.html <![CDATA[Imagens coloridas indicando que ofensas "menores" ainda são cis/heterossexistas]]> https://forum.orientando.org/thread-188.html Wed, 24 Jan 2018 14:04:54 +0000 Aster]]> https://forum.orientando.org/thread-188.html
Para quem não consegue ver, todas essas imagens possuem fundos de cores claras em degradê, cada um diferente do outro. Em todas as imagens, a fonte é sem serifa (Noto Sans) e cinza. A legenda do que está em cada imagem vai ser colocada após cada imagem.

[Imagem: pos1.png]
"duvidar da existência de pessoas cuja atração é fluida" / "ainda contribui com heteronormatividade"

Por quê? Heteronormatividade prega que hétero é a orientação natural, padrão, normal, válida. Uma das características da orientação hétero é que ela não é fluida, ou seja, permanece sempre a mesma. Portanto, dizer que orientações não podem ser fluidas diz que esse aspecto da orientação hétero precisa ser universal.

[Imagem: pos2.png]
"duvidar da existência de pessoas cuja atração por certos gêneros é mais frequente do que por outros" / "ainda faz parte da heteronormatividade"

Por quê? Heteronormatividade prega que hétero é a orientação natural, padrão, normal, válida. Uma das características da orientação hétero é que ela sempre tem a mesma intensidade, e outra característica é que o padrão é sempre ter atração por um gênero só. Portanto, dizer que alguém não pode realmente sentir atração por mais de um gênero, ou que pode sentir desde que seja com a mesma intensidade, é usar a orientação hétero como base de como uma orientação pode ou não pode funcionar.

[Imagem: pos3.png]
"duvidar da existência de pessoas capazes de sentir atração por pessoas não-binárias sem considerá-las "basicamente homens" ou "basicamente mulheres" para propósitos de atração" / "é apoiar cissexismo e heterossexismo"

Por quê? Cissexismo diz que só existem dois gêneros válidos, homem e mulher, e que esses gêneros são decididos pelo corpo com o qual a pessoa nasceu, que presumidamente vai se desenvolver de certa forma. Heterossexismo diz que as únicas atrações válidas são por mulheres (se você é homem) ou por homens (se você é mulher).

Dizer que identidades não-binárias não podem "participar" de dinâmicas de atração é dizer que essas identidades não são reais em todos os pontos, e que se uma identidade não está prevista dentro da orientação hétero, ela não pode ser inclusa em outras orientações.

[Imagem: pos4.png]
"só apoiar pessoas não-binárias que definem suas identidades com termos "comuns" ou "fáceis de entender"" / "é apoiar cissexismo e heterossexismo"

Por quê? Novamente, pessoas não-binárias não são inclusas na dinâmica hétero. Porém, nem todas as pessoas não-binárias se sentem confortáveis com gay ou com lésbica, ou com serem inclusas na atração de quem se identifica como tal. É daí que vem orientações ~novas e estranhas~, como viramórique, feminamórique, urânique e netúnique. Ou até mesmo como polissexual e cetero. Dizer que essas experiências são inválidas porque não possuem base em ser uma pessoa binária atraída por pessoas binárias é dizer que deveriam estar num padrão mais próximo ao hétero, e até mesmo ao padrão cis de só existirem gêneros binários.

Quanto a gêneros, queremos poder descrever nossas experiências em detalhes, tanto para outras pessoas aprenderem que experiências de gêneros são diversas, quanto para podermos nos comparar ou contrastar entre outras pessoas não-binárias. Querer que a gente cale a boca e só usemos rótulos quando forem simples é querer que nossos gêneros fiquem mais próximos à norma cis do que é gênero, ou só sejam descritos como tal.

Definições das orientações às quais me referi mais cedo:

Viramórique: Uma pessoa não-binária atraída somente por homens.

Feminamórique: Uma pessoa não-binária atraída somente por mulheres.

Urânique: Uma pessoa atraída por homens, pessoas sem gênero, e outras pessoas não-binárias desde que elas não tenham conexão com feminilidade ou com o gênero mulher.

Netúnique: Uma pessoa atraída por mulheres, pessoas sem gênero, e outras pessoas não-binárias desde que elas não tenham conexão com masculinidade ou com o gênero homem.

Poli-: Uma pessoa atraída por vários gêneros, geralmente mais de dois, não necessariamente todos.

Cetero-: Uma pessoa atraída somente por pessoas não-binárias. Geralmente, esta orientação é vista como exclusiva para pessoas não-binárias.

[Imagem: pos5.png]
"reclamar da liberdade de escolher entre vários pronomes e finais de palavra, além de ele/o e de ela/a" / "faz parte de apoiar cisnormatividade"

Por quê? O/ele/o e a/ela/a são conjuntos geralmente associados aos gêneros homem e mulher, respectivamente. Nem todas as pessoas que os usam são homens ou mulheres, mas ainda assim: esses conjuntos, os únicos vistos como válidos dentro da língua, são associados aos únicos gêneros vistos como válidos.

Embora pessoas não-binárias geralmente não queiram associar linguagem a gênero, e defendem que pessoas podem usar qualquer linguagem independentemente de seus gêneros, muitas vezes tentam nos empurrar a ideia de que devíamos "simplesmente" concordar em um conjunto só, para ser tanto usado de forma neutra (quando há pessoas de mais de uma linguagem envolvidas, ou quando você não sabe a linguagem de alguém), quanto para todas as pessoas não-binárias que não querem usar o/ele/o ou a/ela/a.

Ou seja, nós, que temos uma pluralidade imensa de identidades e de experiências de gêneros, temos que nos contentar com um conjunto de linguagem, que não seria nem exclusivo para se referir a pessoas como nós, enquanto pessoas binárias podem ter conjuntos diferenciados entre si. Tudo isso porque acham que modificar o uso da língua para que possa existir uma gama maior de pronomes, artigos e finais de palavra é trabalho demais, ainda que a diferenciação entre conjuntos original tenha sido obra de pessoas binárias.

A ideia de restringir o que pessoas não-binárias podem ou devem ter de conjuntos é definitivamente cisnormativa. Afinal, não afeta pessoas cis.

[Imagem: pos6.png]
"reclamar de pessoas usando palavras mais específicas para descrever suas experiências, justificando que elas "dividem o grupo"" / "só mostra que você é incapaz de aceitar pessoas diferentes de você, e incapaz de aceitar que outres também sofrem sob o mesmo sistema"

Por quê? Por exemplo, se uma pessoa prefere o termo pan ao termo bi, porque sente atração independentemente do gênero e quer colocar ênfase nisso, isso não significa que nega que alguém com a mesma experiência poderia se identificar como bi. Só significa que achou outro termo mais confortável para si.

Agora, se o grupo bi local nega que há qualquer necessidade de termos para pessoas multi além de bi, diz que se identificar como poli ou como pan é frescura ou anti-bi, e insiste que é necessária uma unidade bi, a pessoa pan tem todo o direito de não se sentir confortável com essa retórica e deixar o grupo. E isso não é culpa da pessoa que escolheu um termo diferente, e sim do grupo que criou ideias sobre o que a rejeição do seu termo significa, e que criou a ideia de que pessoas de termos diferentes são inimigas.

É isso o que acontece com várias identidades mais específicas. Elas não são um ataque ou uma negação ao termo mais geral, mas se a comunidade mais geral só se importa com quem se identifica exatamente da maneira que querem, ao invés de tentar incluir e deixar pessoas de identidades similares, mas diferentes, confortáveis, as pessoas de identidades que estão sendo atacadas ou ignoradas vão deixar o grupo, e possivelmente guardar rancor também.

[Imagem: pos7.png]
"agir como se "todas e todos" incluísse todas as pessoas" / "contribui com a cisnormatividade"

Por quê? Nem todas as pessoas não-binárias usam a ou o como finais de palavra. "Todas e todos" dialoga com todas (ou pelo menos com quase todas) as pessoas cis, enquanto ignora muitas pessoas não-binárias; ou seja, uma parcela que só tem pessoas que não são cis.

[Imagem: pos8.png]
"agir como se existisse uma orientação "base" ou "padrão", ainda que não seja hétero" / "ainda contribui com a heteronormatividade"

Por quê? A heteronormatividade é que impõe que existe uma orientação que todas as pessoas são, até que "viram" algo diferente. Trocar a ideia de que todo mundo é hétero até que prove o contrário, ou até que a pessoa seja influenciada por outra coisa, pela ideia de que todo mundo é bi, pan, assexual, ou de outra identidade, até que aconteça algo, perpetua uma ideia similar, especialmente a quem não é da "orientação padrão" escolhida.

[Imagem: pos9.png]
"usar "sexo biológico" ao invés de gênero designado ou atribuído quando se trata do que foi colocado na certidão de nascimento" / "contribui com a cisnormatividade"

Por quê? A ideia de que certos corpos precisam ser denominados como fêmeas/mulheres/meninas/femininos ou de que certos outros corpos precisam ser denominados como machos/homens/meninos/masculinos, quando utilizamos essas mesmas palavras para descrever gêneros (ou papéis de gênero, ou expressões de gênero, ou elementos de gênero, etc.), perpetua a ideia de que é o corpo que define gênero, até que seja provado o contrário. Esta é uma ideia cisnormativa.


[Imagem: pos10.png]
"negar que pessoas possam ter suas identidades afetadas por fatores como trauma, neurodivergência, cultura ou intersexualidade" / "é negação da natureza da construção da identidade, e contribui com hetero/cisnormatividade"

Por quê? Novamente, a ideia que a hetero/cisnormatividade perpetua é que você nasce de certo corpo, tem um gênero baseado nesse corpo, e sente atração somente pelo gênero baseado no outro corpo. Isso ignora que fatores da vivência da pessoa podem afetar muito mais a construção do gênero, ou até da orientação, do que "nascer assim".

Não é como se a maioria das pessoas pudesse ter suas identidades facilmente moldadas, e não é como se todas as pessoas intersexo, neurodivergentes, etc. etc. não sejam de seu gênero designado e tenham seu gênero afetado por isso, mas é algo que pode acontecer. E dizer que essas pessoas precisam de "cura" para que suas identidades sejam "normais" e "puras" não apenas não é realista, como também contribui com o ideal cis/hétero de que você precisa nascer com sua identidade, e de que só certas experiências são válidas.

Se você quer fazer ou faz tratamento para poder lidar melhor com neurodivergência, trauma, disforia ou até mesmo com opressão por si só, não há nenhum problema! E há a possibilidade de que sua identidade possa mudar quando você conseguir ter outra perspectiva de vida. Porém, também há a possibilidade de que sua identidade não mude. Essas coisas são complicadas, não se force a tentar ter alguma identidade que não parece encaixar porque ela seria "melhor" para você.


Por enquanto, é isso aí.

Eu tentei utilizar uma linguagem menos específica, não só pelo espaço, mas também pelo impacto. Coisas que só afetam pessoas não-binárias poderiam ser colocadas como exorsexismo, mas eu sei que a maioria não sabe ou não liga para exorsexismo por si só, enquanto ignorar cissexismo/cisnormatividade já é uma ofensa mais grave em círculos ativistas.

Mesma coisa para orientações: muita gente olha torto para a palavra monossexismo, mas também ignora que não são só pessoas gays e lésbicas que sofrem com heterossexismo/heteronormatividade. E que não ser hétero pode envolver muito mais do que ter atração pelo mesmo gênero.

Provavelmente vou fazer mais depois, e aceito sugestões também.]]>
Para quem não consegue ver, todas essas imagens possuem fundos de cores claras em degradê, cada um diferente do outro. Em todas as imagens, a fonte é sem serifa (Noto Sans) e cinza. A legenda do que está em cada imagem vai ser colocada após cada imagem.

[Imagem: pos1.png]
"duvidar da existência de pessoas cuja atração é fluida" / "ainda contribui com heteronormatividade"

Por quê? Heteronormatividade prega que hétero é a orientação natural, padrão, normal, válida. Uma das características da orientação hétero é que ela não é fluida, ou seja, permanece sempre a mesma. Portanto, dizer que orientações não podem ser fluidas diz que esse aspecto da orientação hétero precisa ser universal.

[Imagem: pos2.png]
"duvidar da existência de pessoas cuja atração por certos gêneros é mais frequente do que por outros" / "ainda faz parte da heteronormatividade"

Por quê? Heteronormatividade prega que hétero é a orientação natural, padrão, normal, válida. Uma das características da orientação hétero é que ela sempre tem a mesma intensidade, e outra característica é que o padrão é sempre ter atração por um gênero só. Portanto, dizer que alguém não pode realmente sentir atração por mais de um gênero, ou que pode sentir desde que seja com a mesma intensidade, é usar a orientação hétero como base de como uma orientação pode ou não pode funcionar.

[Imagem: pos3.png]
"duvidar da existência de pessoas capazes de sentir atração por pessoas não-binárias sem considerá-las "basicamente homens" ou "basicamente mulheres" para propósitos de atração" / "é apoiar cissexismo e heterossexismo"

Por quê? Cissexismo diz que só existem dois gêneros válidos, homem e mulher, e que esses gêneros são decididos pelo corpo com o qual a pessoa nasceu, que presumidamente vai se desenvolver de certa forma. Heterossexismo diz que as únicas atrações válidas são por mulheres (se você é homem) ou por homens (se você é mulher).

Dizer que identidades não-binárias não podem "participar" de dinâmicas de atração é dizer que essas identidades não são reais em todos os pontos, e que se uma identidade não está prevista dentro da orientação hétero, ela não pode ser inclusa em outras orientações.

[Imagem: pos4.png]
"só apoiar pessoas não-binárias que definem suas identidades com termos "comuns" ou "fáceis de entender"" / "é apoiar cissexismo e heterossexismo"

Por quê? Novamente, pessoas não-binárias não são inclusas na dinâmica hétero. Porém, nem todas as pessoas não-binárias se sentem confortáveis com gay ou com lésbica, ou com serem inclusas na atração de quem se identifica como tal. É daí que vem orientações ~novas e estranhas~, como viramórique, feminamórique, urânique e netúnique. Ou até mesmo como polissexual e cetero. Dizer que essas experiências são inválidas porque não possuem base em ser uma pessoa binária atraída por pessoas binárias é dizer que deveriam estar num padrão mais próximo ao hétero, e até mesmo ao padrão cis de só existirem gêneros binários.

Quanto a gêneros, queremos poder descrever nossas experiências em detalhes, tanto para outras pessoas aprenderem que experiências de gêneros são diversas, quanto para podermos nos comparar ou contrastar entre outras pessoas não-binárias. Querer que a gente cale a boca e só usemos rótulos quando forem simples é querer que nossos gêneros fiquem mais próximos à norma cis do que é gênero, ou só sejam descritos como tal.

Definições das orientações às quais me referi mais cedo:

Viramórique: Uma pessoa não-binária atraída somente por homens.

Feminamórique: Uma pessoa não-binária atraída somente por mulheres.

Urânique: Uma pessoa atraída por homens, pessoas sem gênero, e outras pessoas não-binárias desde que elas não tenham conexão com feminilidade ou com o gênero mulher.

Netúnique: Uma pessoa atraída por mulheres, pessoas sem gênero, e outras pessoas não-binárias desde que elas não tenham conexão com masculinidade ou com o gênero homem.

Poli-: Uma pessoa atraída por vários gêneros, geralmente mais de dois, não necessariamente todos.

Cetero-: Uma pessoa atraída somente por pessoas não-binárias. Geralmente, esta orientação é vista como exclusiva para pessoas não-binárias.

[Imagem: pos5.png]
"reclamar da liberdade de escolher entre vários pronomes e finais de palavra, além de ele/o e de ela/a" / "faz parte de apoiar cisnormatividade"

Por quê? O/ele/o e a/ela/a são conjuntos geralmente associados aos gêneros homem e mulher, respectivamente. Nem todas as pessoas que os usam são homens ou mulheres, mas ainda assim: esses conjuntos, os únicos vistos como válidos dentro da língua, são associados aos únicos gêneros vistos como válidos.

Embora pessoas não-binárias geralmente não queiram associar linguagem a gênero, e defendem que pessoas podem usar qualquer linguagem independentemente de seus gêneros, muitas vezes tentam nos empurrar a ideia de que devíamos "simplesmente" concordar em um conjunto só, para ser tanto usado de forma neutra (quando há pessoas de mais de uma linguagem envolvidas, ou quando você não sabe a linguagem de alguém), quanto para todas as pessoas não-binárias que não querem usar o/ele/o ou a/ela/a.

Ou seja, nós, que temos uma pluralidade imensa de identidades e de experiências de gêneros, temos que nos contentar com um conjunto de linguagem, que não seria nem exclusivo para se referir a pessoas como nós, enquanto pessoas binárias podem ter conjuntos diferenciados entre si. Tudo isso porque acham que modificar o uso da língua para que possa existir uma gama maior de pronomes, artigos e finais de palavra é trabalho demais, ainda que a diferenciação entre conjuntos original tenha sido obra de pessoas binárias.

A ideia de restringir o que pessoas não-binárias podem ou devem ter de conjuntos é definitivamente cisnormativa. Afinal, não afeta pessoas cis.

[Imagem: pos6.png]
"reclamar de pessoas usando palavras mais específicas para descrever suas experiências, justificando que elas "dividem o grupo"" / "só mostra que você é incapaz de aceitar pessoas diferentes de você, e incapaz de aceitar que outres também sofrem sob o mesmo sistema"

Por quê? Por exemplo, se uma pessoa prefere o termo pan ao termo bi, porque sente atração independentemente do gênero e quer colocar ênfase nisso, isso não significa que nega que alguém com a mesma experiência poderia se identificar como bi. Só significa que achou outro termo mais confortável para si.

Agora, se o grupo bi local nega que há qualquer necessidade de termos para pessoas multi além de bi, diz que se identificar como poli ou como pan é frescura ou anti-bi, e insiste que é necessária uma unidade bi, a pessoa pan tem todo o direito de não se sentir confortável com essa retórica e deixar o grupo. E isso não é culpa da pessoa que escolheu um termo diferente, e sim do grupo que criou ideias sobre o que a rejeição do seu termo significa, e que criou a ideia de que pessoas de termos diferentes são inimigas.

É isso o que acontece com várias identidades mais específicas. Elas não são um ataque ou uma negação ao termo mais geral, mas se a comunidade mais geral só se importa com quem se identifica exatamente da maneira que querem, ao invés de tentar incluir e deixar pessoas de identidades similares, mas diferentes, confortáveis, as pessoas de identidades que estão sendo atacadas ou ignoradas vão deixar o grupo, e possivelmente guardar rancor também.

[Imagem: pos7.png]
"agir como se "todas e todos" incluísse todas as pessoas" / "contribui com a cisnormatividade"

Por quê? Nem todas as pessoas não-binárias usam a ou o como finais de palavra. "Todas e todos" dialoga com todas (ou pelo menos com quase todas) as pessoas cis, enquanto ignora muitas pessoas não-binárias; ou seja, uma parcela que só tem pessoas que não são cis.

[Imagem: pos8.png]
"agir como se existisse uma orientação "base" ou "padrão", ainda que não seja hétero" / "ainda contribui com a heteronormatividade"

Por quê? A heteronormatividade é que impõe que existe uma orientação que todas as pessoas são, até que "viram" algo diferente. Trocar a ideia de que todo mundo é hétero até que prove o contrário, ou até que a pessoa seja influenciada por outra coisa, pela ideia de que todo mundo é bi, pan, assexual, ou de outra identidade, até que aconteça algo, perpetua uma ideia similar, especialmente a quem não é da "orientação padrão" escolhida.

[Imagem: pos9.png]
"usar "sexo biológico" ao invés de gênero designado ou atribuído quando se trata do que foi colocado na certidão de nascimento" / "contribui com a cisnormatividade"

Por quê? A ideia de que certos corpos precisam ser denominados como fêmeas/mulheres/meninas/femininos ou de que certos outros corpos precisam ser denominados como machos/homens/meninos/masculinos, quando utilizamos essas mesmas palavras para descrever gêneros (ou papéis de gênero, ou expressões de gênero, ou elementos de gênero, etc.), perpetua a ideia de que é o corpo que define gênero, até que seja provado o contrário. Esta é uma ideia cisnormativa.


[Imagem: pos10.png]
"negar que pessoas possam ter suas identidades afetadas por fatores como trauma, neurodivergência, cultura ou intersexualidade" / "é negação da natureza da construção da identidade, e contribui com hetero/cisnormatividade"

Por quê? Novamente, a ideia que a hetero/cisnormatividade perpetua é que você nasce de certo corpo, tem um gênero baseado nesse corpo, e sente atração somente pelo gênero baseado no outro corpo. Isso ignora que fatores da vivência da pessoa podem afetar muito mais a construção do gênero, ou até da orientação, do que "nascer assim".

Não é como se a maioria das pessoas pudesse ter suas identidades facilmente moldadas, e não é como se todas as pessoas intersexo, neurodivergentes, etc. etc. não sejam de seu gênero designado e tenham seu gênero afetado por isso, mas é algo que pode acontecer. E dizer que essas pessoas precisam de "cura" para que suas identidades sejam "normais" e "puras" não apenas não é realista, como também contribui com o ideal cis/hétero de que você precisa nascer com sua identidade, e de que só certas experiências são válidas.

Se você quer fazer ou faz tratamento para poder lidar melhor com neurodivergência, trauma, disforia ou até mesmo com opressão por si só, não há nenhum problema! E há a possibilidade de que sua identidade possa mudar quando você conseguir ter outra perspectiva de vida. Porém, também há a possibilidade de que sua identidade não mude. Essas coisas são complicadas, não se force a tentar ter alguma identidade que não parece encaixar porque ela seria "melhor" para você.


Por enquanto, é isso aí.

Eu tentei utilizar uma linguagem menos específica, não só pelo espaço, mas também pelo impacto. Coisas que só afetam pessoas não-binárias poderiam ser colocadas como exorsexismo, mas eu sei que a maioria não sabe ou não liga para exorsexismo por si só, enquanto ignorar cissexismo/cisnormatividade já é uma ofensa mais grave em círculos ativistas.

Mesma coisa para orientações: muita gente olha torto para a palavra monossexismo, mas também ignora que não são só pessoas gays e lésbicas que sofrem com heterossexismo/heteronormatividade. E que não ser hétero pode envolver muito mais do que ter atração pelo mesmo gênero.

Provavelmente vou fazer mais depois, e aceito sugestões também.]]> <![CDATA[TERFs e pessoas intersexo [diadismo, cissexismo, transmisoginia, genitais]]]> https://forum.orientando.org/thread-187.html Mon, 22 Jan 2018 20:11:35 +0000 altedude]]> https://forum.orientando.org/thread-187.html esse texto. Eu não tô a fim de traduzir ele inteiro, mas é legal o que uma pessoa intersexo acha dessas coisas.

Os pontos do texto são:

- Algumas pessoas intersexo elogiaram um certo grupo "crítico de gênero", e OP foi ver o que era. Mas se decepcionou, por motivos óbvios.

- Essas pessoas intersexo provavelmente simpatizam com TERFs porque "criticar gênero" parece algo interessante do ponto de vista de quem desvia do que é esperado para cada gênero, e de quem luta por ter sua anatomia natural mais respeitada do que a designação de um gênero.

- Muitas pessoas intersexo não se sentem confortáveis com as aplicações genéricas de cis e trans, e TERFs também não gostam do termo cis, outro ponto que poderia ser visto como em comum.

- Muitas TERFs possuem publicações mainstream onde suas visões são colocadas como razoáveis, e, sem saber pelo que pessoas trans lutam e como pessoas trans falam de privilégio cis, pessoas trans podem ser pintadas como inimigas do progresso que querem que todes se conformem com normas de gênero e tal. Pessoas intersexo sem contato com comunidades trans podem ver pessoas trans como inimigas por conta disso.

- TERFs ao menos concordaram que uma atleta ipsogênero com níveis altos de testosterona deveria poder competir em eventos esportivos femininos por ter cromossomos XX, vulva e criação como mulher, e que cirurgias de "correção" da genitália no nascimento são mutilação e não deveriam ser feitas.

Agora sim, eis os problemas:

- TERFs acreditam que o binário de sexo existe, e que pessoas intersexo são um transtorno e portanto não deveriam contar como sexos diferentes dos diádicos. Não querem que façam intervenções cirúrgicas, mas querem que bebês intersexo sejam examinados para que o "sexo correto" seja colocado na certidão. O sexo correto, segundo elas, seria ou relacionado à capacidade reprodutiva ou, se isso não fosse possível (o que acreditavam que era o caso na maior parte das vezes), com base nos cromossomos (lol).

- TERFs não perceberam que seus cenários de "sexo verdadeiro" envolveriam mulheres inférteis com útero e cromossomos XY ou transição de gênero forçada, assim como mulheres com pênis... coisas que TERFs acreditam que não poderiam existir, já que acham que o que define os "sexos" é que homens querem controlar os úteros das mulheres usando seus pênis.

- TERFs acreditam que a remoção do sexo em documentos, ou que a correção fácil a partir de certa idade para que pessoas possam escolher entre M, F ou entre uma categoria não-binária, são ideias ruins. Acham que isso confundiria a criança, fazendo ela achar que pertenceria a "outro sexo", enquanto diziam que "pessoas intersexo de verdade" se identificam como homens ou mulheres. Portanto, isso seria ruim para crianças intersexo, e só seria bom para as "fantasias" de pessoas trans e não-binárias.

- TERFs consideram a questão intersexo um desvio do assunto, porque pessoas intersexo são "raras demais", enquanto "mulheres de nascimento" são metade do mundo, sob a ameaça de "homens que tentam entrar em espaços de mulheres", e portanto questões intersexo deveriam ficar de lado.

- Informaram OP que TERFs não possuem paciência com o "desvio intersexo" porque só "homens" (mulheres trans) o usam para negar que genitais definem o binário imutável de gênero, que mulheres de nascimento são oprimidas, blá blá blá. Ignoraram que OP é uma pessoa intersexo que não é uma mulher trans.

- Também disseram para OP que a maioria das pessoas que se dizem intersexo são pessoas trans fingindo serem intersexo, e que a "pequena minoria de pessoas que são intersexo de verdade" estão sendo usadas por mulheres trans e deveriam odiar pessoas trans. OP diz que essa desinformação sobre a maioria das pessoas intersexo serem falsas não contribui com a causa, e que é capaz de analisar quem está se aproveitando da causa por si mesmo.

- TERFs usam a ideia de que cirurgia em bebês intersexo é ruim para dizer que crianças trans não deveriam "transicionar de forma forçada", sendo que isso ignora que esses casos são simplesmente para as crianças serem avaliadas em relação à sua identidade de gênero, sem envolver hormônios ou cirurgias, no máximo mudança do marcador de gênero nos documentos, mudança na linguagem e diagnóstico oficial. Isso ignora que estes casos são uma validação do que a criança quer, e não algo forçado.

Resumindo, OP foi informado de que políticas "críticas de gênero" poderiam ser úteis para pessoas intersexo, e participou por dias de um grupo desses. Encontrou um monte de transmisoginia, negação do que pessoas trans de qualquer gênero vivem, e insistência de que pessoas intersexo possuem algum transtorno. Disseram pro OP que a maioria das pessoas que se dizem intersexo são pessoas trans fingindo ser intersexo para avançar sua meta de fazer com que as pessoas respeitem identidade de gênero e parem de se fixar na genitália. Se apropriaram de uma bandeira da causa intersexo para reclamar de responsáveis que apoiam suas crianças trans. O veredito é que TERFs são péssimas aliadas da comunidade intersexo.]]> esse texto. Eu não tô a fim de traduzir ele inteiro, mas é legal o que uma pessoa intersexo acha dessas coisas.

Os pontos do texto são:

- Algumas pessoas intersexo elogiaram um certo grupo "crítico de gênero", e OP foi ver o que era. Mas se decepcionou, por motivos óbvios.

- Essas pessoas intersexo provavelmente simpatizam com TERFs porque "criticar gênero" parece algo interessante do ponto de vista de quem desvia do que é esperado para cada gênero, e de quem luta por ter sua anatomia natural mais respeitada do que a designação de um gênero.

- Muitas pessoas intersexo não se sentem confortáveis com as aplicações genéricas de cis e trans, e TERFs também não gostam do termo cis, outro ponto que poderia ser visto como em comum.

- Muitas TERFs possuem publicações mainstream onde suas visões são colocadas como razoáveis, e, sem saber pelo que pessoas trans lutam e como pessoas trans falam de privilégio cis, pessoas trans podem ser pintadas como inimigas do progresso que querem que todes se conformem com normas de gênero e tal. Pessoas intersexo sem contato com comunidades trans podem ver pessoas trans como inimigas por conta disso.

- TERFs ao menos concordaram que uma atleta ipsogênero com níveis altos de testosterona deveria poder competir em eventos esportivos femininos por ter cromossomos XX, vulva e criação como mulher, e que cirurgias de "correção" da genitália no nascimento são mutilação e não deveriam ser feitas.

Agora sim, eis os problemas:

- TERFs acreditam que o binário de sexo existe, e que pessoas intersexo são um transtorno e portanto não deveriam contar como sexos diferentes dos diádicos. Não querem que façam intervenções cirúrgicas, mas querem que bebês intersexo sejam examinados para que o "sexo correto" seja colocado na certidão. O sexo correto, segundo elas, seria ou relacionado à capacidade reprodutiva ou, se isso não fosse possível (o que acreditavam que era o caso na maior parte das vezes), com base nos cromossomos (lol).

- TERFs não perceberam que seus cenários de "sexo verdadeiro" envolveriam mulheres inférteis com útero e cromossomos XY ou transição de gênero forçada, assim como mulheres com pênis... coisas que TERFs acreditam que não poderiam existir, já que acham que o que define os "sexos" é que homens querem controlar os úteros das mulheres usando seus pênis.

- TERFs acreditam que a remoção do sexo em documentos, ou que a correção fácil a partir de certa idade para que pessoas possam escolher entre M, F ou entre uma categoria não-binária, são ideias ruins. Acham que isso confundiria a criança, fazendo ela achar que pertenceria a "outro sexo", enquanto diziam que "pessoas intersexo de verdade" se identificam como homens ou mulheres. Portanto, isso seria ruim para crianças intersexo, e só seria bom para as "fantasias" de pessoas trans e não-binárias.

- TERFs consideram a questão intersexo um desvio do assunto, porque pessoas intersexo são "raras demais", enquanto "mulheres de nascimento" são metade do mundo, sob a ameaça de "homens que tentam entrar em espaços de mulheres", e portanto questões intersexo deveriam ficar de lado.

- Informaram OP que TERFs não possuem paciência com o "desvio intersexo" porque só "homens" (mulheres trans) o usam para negar que genitais definem o binário imutável de gênero, que mulheres de nascimento são oprimidas, blá blá blá. Ignoraram que OP é uma pessoa intersexo que não é uma mulher trans.

- Também disseram para OP que a maioria das pessoas que se dizem intersexo são pessoas trans fingindo serem intersexo, e que a "pequena minoria de pessoas que são intersexo de verdade" estão sendo usadas por mulheres trans e deveriam odiar pessoas trans. OP diz que essa desinformação sobre a maioria das pessoas intersexo serem falsas não contribui com a causa, e que é capaz de analisar quem está se aproveitando da causa por si mesmo.

- TERFs usam a ideia de que cirurgia em bebês intersexo é ruim para dizer que crianças trans não deveriam "transicionar de forma forçada", sendo que isso ignora que esses casos são simplesmente para as crianças serem avaliadas em relação à sua identidade de gênero, sem envolver hormônios ou cirurgias, no máximo mudança do marcador de gênero nos documentos, mudança na linguagem e diagnóstico oficial. Isso ignora que estes casos são uma validação do que a criança quer, e não algo forçado.

Resumindo, OP foi informado de que políticas "críticas de gênero" poderiam ser úteis para pessoas intersexo, e participou por dias de um grupo desses. Encontrou um monte de transmisoginia, negação do que pessoas trans de qualquer gênero vivem, e insistência de que pessoas intersexo possuem algum transtorno. Disseram pro OP que a maioria das pessoas que se dizem intersexo são pessoas trans fingindo ser intersexo para avançar sua meta de fazer com que as pessoas respeitem identidade de gênero e parem de se fixar na genitália. Se apropriaram de uma bandeira da causa intersexo para reclamar de responsáveis que apoiam suas crianças trans. O veredito é que TERFs são péssimas aliadas da comunidade intersexo.]]> <![CDATA[Sobre aquela citação da Simone de Beauvoir [cissexismo, transmisoginia]]]> https://forum.orientando.org/thread-186.html Mon, 22 Jan 2018 19:00:36 +0000 altedude]]> https://forum.orientando.org/thread-186.html
Alguém aí consegue confirmar se isso era realmente uma defesa de pessoas trans, e não uma defesa da teoria TERF sobre a socialização construir o gênero?

Fui pesquisar se a Beauvoir era radfem ou não, e não conseguir achar nada conclusivo.

Achei muitas TERFs usando aquilo para falar de "socialização". Dizendo que o que torna alguém mulher é uma pessoa ser criada como mulher e chamada de mulher, e o mesmo pra homens. Achei elas falando sobre como obviamente Simone era uma delas, enquanto também achei blogs trans dizendo que o que ela fala justifica a causa trans.

Eu não vou citar pra não dar audiência, mas essas são algumas das ideias ditas:

[+]cissexismo agudo
Alguém aí saberia dizer com mais propriedade se a citação é cissexista ou não? Se for, seria legal o pessoal trans parar de usar ela tanto, né :/

Ideia relacionada: dá pra chamar TERFs de FREPTs (Feministas Radicais Excludentes de Pessoas Trans) e TWERFs de FREMTs (Feministas Radicais Excludentes de Mulheres Trans).]]>
Alguém aí consegue confirmar se isso era realmente uma defesa de pessoas trans, e não uma defesa da teoria TERF sobre a socialização construir o gênero?

Fui pesquisar se a Beauvoir era radfem ou não, e não conseguir achar nada conclusivo.

Achei muitas TERFs usando aquilo para falar de "socialização". Dizendo que o que torna alguém mulher é uma pessoa ser criada como mulher e chamada de mulher, e o mesmo pra homens. Achei elas falando sobre como obviamente Simone era uma delas, enquanto também achei blogs trans dizendo que o que ela fala justifica a causa trans.

Eu não vou citar pra não dar audiência, mas essas são algumas das ideias ditas:

[+]cissexismo agudo
Alguém aí saberia dizer com mais propriedade se a citação é cissexista ou não? Se for, seria legal o pessoal trans parar de usar ela tanto, né :/

Ideia relacionada: dá pra chamar TERFs de FREPTs (Feministas Radicais Excludentes de Pessoas Trans) e TWERFs de FREMTs (Feministas Radicais Excludentes de Mulheres Trans).]]> <![CDATA[Conceito: Reducionismo de gênero]]> https://forum.orientando.org/thread-183.html Fri, 12 Jan 2018 16:10:37 +0000 Aster]]> https://forum.orientando.org/thread-183.html
Reducionismo de gênero é a ideia de que pessoas podem ser colocadas em duas categorias, em relação a gênero.

É algo que reforça exorsexismo e cissexismo, mas é algo específico dentro disso, assim como maldenominação é algo específico dentro de cissexismo.

Muitas pessoas - inclusive pessoas não-binárias - tentam adaptar a não-binariedade a um mundo binário de forma sutil, que até pode ser vista como progressista ou desconstruída certas vezes. Muitas vezes, quem reforça essa ideologia aceita que mulheres trans são mulheres e que homens trans são homens, ao menos na teoria, e podem até aceitar que pessoas não-binárias possuem múltiplas possibilidades de como se identificar e de como experienciar gênero. E é por isso que esse é um tipo específico de exorsexismo.

Porém, essas pessoas ainda querem empurrar a ideia de que, em relação a gênero, só existe um grupo "oprimido", relacionado a mulheres e à feminilidade, e um grupo "opressor", ligado a homens e à masculinidade.

Podem também não estar falando em relação a isso, mas ainda tentando dizer que "no fim" existem duas categorias de pessoas.

Estas são atitudes reducionistas de gênero:

- Ignorar que pessoas podem ser homens e mulheres ao mesmo tempo (ou até mesmo em tempos diferentes), negando que certas pessoas deveriam ter tanto acesso a comunidades de mulheres quanto a de homens;

- Tentar dizer que "na prática, pessoas não-binárias precisam se alinhar a um gênero binário e viver socialmente como ele", seja para justificar que orientações que cobrem pessoas não-binárias são inúteis, seja para justificar que pessoas precisam aceitar usar o/ele/o ou a/ela/a, seja para outros usos;

- Presumir que todas as pessoas não-binárias são transmasculinas, transfemininas, ou completamente sem disforia ou vontade de se separar da ideia do seu gênero designado;

- Presumir que qualquer pessoa que tenha algum tipo de relação com algum gênero binário seja "basicamente binária", devendo querer o tratamento de uma pessoa binária, sendo 100% confortável com um corpo e com uma linguagem binária, etc.;

- Presumir que qualquer pessoa não-binária que não se considere de uma identidade próxima ao gênero feminino não tenha qualquer uso para espaços feministas ou de mulheres, e que se tentarem entrar em algum estão sendo "machos predatórios", ainda que não sejam nem queiram ser reconhecidas como homens;

- Presumir que pessoas que usam o/ele/o são basicamente homens, e que pessoas usando a/ela/a são basicamente mulheres, ainda que digam que sua identidade é igualmente de ambos esses gêneros, ou que não é de nenhum desses gêneros, ou que é mais próxima do gênero "oposto" ao que foi considerado.

Resumidamente, reducionismo de gênero é uma prática:
  • Muitas vezes praticada por pessoas que dizem apoiar pessoas trans e não-binárias,
  • mas que são pessoas que não querem ter que lidar com relações complexas que pessoas não-binárias podem ter com o sistema cissexista de gênero,[/li]
  • e que portanto tentam categorizar pessoas não-binárias como "praticamente mulheres" ou como "praticamente homens", algumas vezes associando as primeiras a "vítimas" e as segundas a "opressoras", de forma parecida com retórica radfem.

ref.]]>
Reducionismo de gênero é a ideia de que pessoas podem ser colocadas em duas categorias, em relação a gênero.

É algo que reforça exorsexismo e cissexismo, mas é algo específico dentro disso, assim como maldenominação é algo específico dentro de cissexismo.

Muitas pessoas - inclusive pessoas não-binárias - tentam adaptar a não-binariedade a um mundo binário de forma sutil, que até pode ser vista como progressista ou desconstruída certas vezes. Muitas vezes, quem reforça essa ideologia aceita que mulheres trans são mulheres e que homens trans são homens, ao menos na teoria, e podem até aceitar que pessoas não-binárias possuem múltiplas possibilidades de como se identificar e de como experienciar gênero. E é por isso que esse é um tipo específico de exorsexismo.

Porém, essas pessoas ainda querem empurrar a ideia de que, em relação a gênero, só existe um grupo "oprimido", relacionado a mulheres e à feminilidade, e um grupo "opressor", ligado a homens e à masculinidade.

Podem também não estar falando em relação a isso, mas ainda tentando dizer que "no fim" existem duas categorias de pessoas.

Estas são atitudes reducionistas de gênero:

- Ignorar que pessoas podem ser homens e mulheres ao mesmo tempo (ou até mesmo em tempos diferentes), negando que certas pessoas deveriam ter tanto acesso a comunidades de mulheres quanto a de homens;

- Tentar dizer que "na prática, pessoas não-binárias precisam se alinhar a um gênero binário e viver socialmente como ele", seja para justificar que orientações que cobrem pessoas não-binárias são inúteis, seja para justificar que pessoas precisam aceitar usar o/ele/o ou a/ela/a, seja para outros usos;

- Presumir que todas as pessoas não-binárias são transmasculinas, transfemininas, ou completamente sem disforia ou vontade de se separar da ideia do seu gênero designado;

- Presumir que qualquer pessoa que tenha algum tipo de relação com algum gênero binário seja "basicamente binária", devendo querer o tratamento de uma pessoa binária, sendo 100% confortável com um corpo e com uma linguagem binária, etc.;

- Presumir que qualquer pessoa não-binária que não se considere de uma identidade próxima ao gênero feminino não tenha qualquer uso para espaços feministas ou de mulheres, e que se tentarem entrar em algum estão sendo "machos predatórios", ainda que não sejam nem queiram ser reconhecidas como homens;

- Presumir que pessoas que usam o/ele/o são basicamente homens, e que pessoas usando a/ela/a são basicamente mulheres, ainda que digam que sua identidade é igualmente de ambos esses gêneros, ou que não é de nenhum desses gêneros, ou que é mais próxima do gênero "oposto" ao que foi considerado.

Resumidamente, reducionismo de gênero é uma prática:
  • Muitas vezes praticada por pessoas que dizem apoiar pessoas trans e não-binárias,
  • mas que são pessoas que não querem ter que lidar com relações complexas que pessoas não-binárias podem ter com o sistema cissexista de gênero,[/li]
  • e que portanto tentam categorizar pessoas não-binárias como "praticamente mulheres" ou como "praticamente homens", algumas vezes associando as primeiras a "vítimas" e as segundas a "opressoras", de forma parecida com retórica radfem.

ref.]]> <![CDATA[Estatuto da Diversidade Sexual e de Gênero]]> https://forum.orientando.org/thread-174.html Mon, 18 Dec 2017 13:19:41 +0000 Oltiel]]> https://forum.orientando.org/thread-174.html
Boa tarde, pessoas!

Dia 23 de novembro foi apresentado na Comissão de Direitos Humanos e Legislação Participativa do Senado - CDH, o anteprojeto do Estatuto da Diversidade Sexual e de Gênero.

O anteprojeto contam com o apoio de mais de 100 instituições, além de muitas assinaturas de pessoas que apoiam a ideia.

Para quem quiser conferir, aqui está o link: http://legis.senado.leg.br/sdleg-getter/...ion=inline.

Não está perfeito, mas já é uma grande conquista para a comunidade LGBTQIAP+. Agora o Senado abriu uma votação para saber a opinião pública. A oposição está organizada contra o anteprojeto. Vamos nos unir e mostrar nosso apoio e nossa resistência!

Votação: https://www12.senado.leg.br/ecidadania/v...?id=131698.

VOTEM SIM!
VOTEM PELA DIVERSIDADE! ?️‍?]]>
Boa tarde, pessoas!

Dia 23 de novembro foi apresentado na Comissão de Direitos Humanos e Legislação Participativa do Senado - CDH, o anteprojeto do Estatuto da Diversidade Sexual e de Gênero.

O anteprojeto contam com o apoio de mais de 100 instituições, além de muitas assinaturas de pessoas que apoiam a ideia.

Para quem quiser conferir, aqui está o link: http://legis.senado.leg.br/sdleg-getter/...ion=inline.

Não está perfeito, mas já é uma grande conquista para a comunidade LGBTQIAP+. Agora o Senado abriu uma votação para saber a opinião pública. A oposição está organizada contra o anteprojeto. Vamos nos unir e mostrar nosso apoio e nossa resistência!

Votação: https://www12.senado.leg.br/ecidadania/v...?id=131698.

VOTEM SIM!
VOTEM PELA DIVERSIDADE! ?️‍?]]>