Desde pequeno sou fascinado com computadores e coisas relacionadas a codigos, mas nunca tive computadores bons para usar, sempre tive um computador de baixa renda pela minha condição financeira. Eu tinha um computador da positivo desde pequeno e isso me fez criar uma paixão por este tipo de topico, mas nunca tive um genero defininido. Isso me atraia de alguma forma, então eu comecei a sentir uma paixão pelo meu computador da positivo, ele era tudo pra min. Quando eu fiz meus 15 anos eu decidi o meu genero, uma pessoa fascinada por computadores, em especifico um positivo, porque foi o meu primeiro computador e eu o amava demais. Mas tenho muito medo de me assumir por causa de pressão familiar e sofrer bullying. Então eu decide fazer uma bandeira relacionada ao meu genero, para que mais pessoas consigam se identificar e eu não me sentir sozinho.
Oi! É meu primeiro post aqui e eu espero estar fazendo tudo certo, postando no tópico correto e tals. Bom, eu vim aqui pra ver se alguém poderia me ajudar a esclarecer melhor as dúvidas que eu tô tendo em relação a me identificar com um gênero. É assim: As vezes eu me sinto somente no gênero feminino, as vezes eu me sinto no gênero feminino e em algo mais neutro (provavelmente gênero neutro), tem vezes que eu acho estar no gênero masculino porque nesses momentos eu me sinto nenhum pouco ou muito pouco como uma garota ou do gênero neutro. É como se nesses momentos fosse 70% masculino, 15% feminino e 15% gênero neutro. E tem outros momentos que eu não sei se me sinto em todos esses gêneros ou em nenhum mesmo. Eu acho que posso ser gênero-fluxo ou gênero-fluido mas eu não tenho certeza se da maneira que eu me sinto (como eu acabei de explicar) se encaixa em alguma dessas identidades de gênero ou se encaixa em alguma outra identidade que eu não conheço ainda. Alguém pode esclarecer minha visão, por favor? E de novo, perdão se eu postei no local errado ?.
Postagem por: Aster - 19-02-2023, 11:53 PM - Fórum: Grupos & Eventos
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Rodízio NHINCQ+ é um evento mensal onde é disponibilizado um determinado tema para que sejam enviadas produções relacionadas a tal tema, sejam elas postagens de blog, vídeos, podcasts, poemas, músicas, zines ou o que mais a cabeça de quem quer participar inventar. As produções podem ser não-ficção, histórias ou abstrações comentadas, e podem ser colaborações envolvendo mais de ume autore.
Este tópico pode ser usado para discutir sobre o Rodízio (comentar sobre trabalhos, dúvidas, planos, etc.). Não tá aqui só pra avisar sobre. Só aviso que postar o trabalho aqui não significa enviá-lo para a competição!
Fluidez Feminine/Alinhade ao Feminine: Uma pessoa não binária alinhade ao feminino ou mulher trans não binária que é alinhade ao feminino, que sempre flui em gêneros femininos, neutro ou não binário. Também flui a identidades de gêneros femininas, não binárias, não binárias alinhades ao feminino ou xenogênero alinhades ao feminino. Essas podem ser Zeninas, Zulheres, Zarote, Garotes, Menines, Mulherus ou apenas Garotas, Meninas e Mulheres. Os pronomes vão do conforto de cada pessoa. A sexualidade não interfere a sua fluidez de gênero ou fluidez de identidade. Também elas podem ser transfemininas não binárias ou apenas um dos dois. A sua expressão de identidade é totalmente livre.
eu queria saber aonde postar a bandeira e a identidade, para que fica no site oficial
Bom dia/tarde/noite.
Então...
Me considero bissexual, pois sinto atração sexual por homens e mulheres cis de aparência masculina. Sou homorromântica (acho que é essa a palavra kkk) e monogâmica ou seja, só quero ter um relacionamento romântico com uma mulher cis, de aparência masculina e que toma testosterona.
O problema é que é bem difícil encontrar uma mulher cis, que foi designada mulher ao nascer e que se identifica como mulher, e que toma testosterona. Pra complicar, eu gostaria que ela se vestisse de forma feminina. Ou seja, uma mulher que parece um homem, com pêlos em todo o corpo, mas que se vestisse de maneira feminina.
Acredito que buscar por termos/rótulos nas redes sociais pode me ajudar a encontrar a pessoa que procuro. Por isso quero saber: quais termos se adequam à minha sexualidade e podem ser usados para descrever a pessoa que estou procurando?
Resumindo:
Sou bissexual
Me atraio apenas por homens cis e mulheres cis de aparência masculina
Me atraio tanto por homens afeminados quanto por homens padrão (mas prefiro os afeminados)
Quanto às mulheres, me atraio somente por mulheres cis de aparência masculina e que usam roupas femininas e têm um jeito mais afeminado
Me atraio mais sexualmente/visualmente por homens e romanticamente prefiro mulheres
Só estou disposta a ter um relacionamento sério e não-sexual com uma mulher
Postagem por: unã - 19-11-2022, 03:46 PM - Fórum: Identidades
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às vezes penso em definições identitárias de flexibilidade orientacional, como é o caso da parossexualidade, em que uma pessoa pode ser alossexual com determinado gênero e demissexual com outro gênero, por exemplo. nesses casos, uma pessoa predominantemente trixensexual (trixenflexível) pode sentir que a outra parte (geralmente pouca atração por homens) pode ser reciprossexual, enquanto por mulheres e não-bináries ela seja alo.
sei que na maioria dos casos orientação flexível diz mais respeito a atração flexível e ocasional do que a identidade flexível e ocasional (flexsexual e boreassexual (boreasexual)). mesmo assim, alguém identitariamente flexível de orientação pode sentir que sua sexualidade é geralmente tal coisa (como por exemplo demissexual) mas rara ou ocasionalmente outra coisa (como litossexual), nesse caso ilu seria demiflexível, sem necessariamente a outra parte ser frayssexual. talvez não seja habitual, mas é assim que me sinto em certas facetas de atração.
Há um ditado comum no ativismo ace sobre identidades serem ferramentas; sobre, ao invés de tentar descobrir qual caixa é a "certa", você poder se sentir livre para pegar algo se for útil e para deixar de lado se não for.
Quero levar essa analogia um passo adiante e quero falar sobre como não há uma solução única para todas as aplicações quando se trata de identidades – e de ferramentas –; sobre como muitas vezes é necessário ter uma caixa de ferramentas completa, com cada ferramenta podendo ser usada de forma um pouco diferente.
Aqui estão apenas alguns exemplos das situações para as quais você pode precisar de diferentes identidades/ferramentas:
Identidade pode ser uma ferramenta utilizada para validação interna ou pessoal. Saber sobre um conceito referente à identidade pode ajudar as pessoas a provarem que não estão sozinhas, que não estão quebradas, que talvez porque não estavam se encaixando em nenhuma das outras caixas existentes foi porque havia uma ainda melhor que simplesmente não conheciam. Logo, a identidade pode servir como uma estrutura que ajuda a compreender e a processar os próprios sentimentos e as próprias experiências, mesmo que você nunca diga nenhuma uma delas em voz alta.
Identidade pode ser uma ferramenta utilizada para encontrar conteúdo relevante. Ter uma nova identidade para uma experiência específica permite que as pessoas indexem-na ao conteúdo associado a essa experiência e pesquisem por outras experiências similares. Assim, se você tem um termo, você tem algo que pode digitar no Google ou procurar pelas tags dos escritos, dos recursos, das comunidades, das pesquisas.
Identidade pode ser uma ferramenta utilizada para se conectar com comunidades que pensam da mesma maneira. Assim como você pode usar um termo para encontrar conteúdo relevante, você pode usar uma identidade para encontrar e se conectar com pessoas que pensam da mesma maneira, pesquisando por comunidades associadas a ela ou usando-a para transmitir algo sobre você mesme, tal como: "Ei, eu sou x, o que significa que eu experimento x! Se você também for x, talvez tenhamos alguma coisa em comum!"
Identidade pode ser uma ferramenta utilizada para comunicar aes outres algo diferente sobre si. Assim como a identidade pode ser usada como uma forma de sinalizar algo a seu respeito para pessoas que possivelmente sentem o mesmo, ela pode ser uma maneira de sinalizar aes outres que algo sobre suas experiências diferem das delus.
As identidades também são como ferramentas na medida em que variam na frequência com que são úteis, na adequação à tarefa em questão:
Algumas são ferramentas de uso geral, como facas suíças: São fáceis e úteis o suficiente para serem carregadas diariamente; são generalizáveis o suficiente para poderem ser usadas em quase todas as situações, podendo ser, com frequência, a primeira coisa que você agarra.
Algumas são ferramentas especializadas, como uma chave allen de 1,5 mm: Provavelmente, por você não usar com muita frequência, ela fica em casa em uma caixa fechada no armário. E, quando você a tira, é apenas para propósitos específicos – talvez apenas um ou dois de todos os anteriores –, ficando feliz de tê-la à mão.
Algumas não são a solução mais apropriada, mas podem fazer o trabalho, como usar um martelo e uma chave de fenda de cabeça chata para esculpir um pedaço de rocha: Não é para isso que foram projetadas, e talvez não sejam as ferramentas apropriadas para a ocasião, mas, quando é tudo ao que se tem acesso no momento, você sabe que ela está disponível como backup.
Algumas são mais sentimentais do que úteis (e isso não faz mal): Às vezes você tem ferramentas que antes funcionavam muito bem, mas que agora estão um pouco soltas ou um pouco enferrujadas ou não funcionam para o que é preciso. Mesmo assim, elas significam algo para você em um nível emocional, o suficiente para querer mantê-las em sua caixa de ferramentas e querer tê-las perto de você.
No final, eu tenho uma grande variedade de ferramentas por caixa. Quanto mais recolho, maior a probabilidade de ter algo à mão se eu precisar ou se eu encontrar alguém que também poderia usá-las.
Essencialismo de identidade é um termo que você pode não ver muito fora de certos círculos, mas, se estiver interessade de alguma forma em discussões sobre identidade e sobre comunidades baseadas em identidade, acho que pode ser útil.
A raiz da palavra essencialismo é essência, sendo a chave para entender do que se trata: o essencialismo faz reivindicações sobre a essência de uma coisa, as qualidades inerentes que a definem, a verdade natural dela em toda a sua extensão. E, quando você aplica esse tipo de perspectiva à identidade, tem-se o que se chama de essencialismo de identidade.
"A grosso modo, essencialismo é a perspectiva de que as categorias têm uma realidade subjacente ou uma natureza verdadeira que não se pode observar diretamente, mas que dá a um objeto a sua identidade. Em outras palavras, segundo o essencialismo, as categorias (como "menino", "menina" ou "inteligência") são reais em vários sentidos: são descobertas (ao invés de inventadas), são naturais (ao invés de artificiais), predizem outras propriedades e apontam para descontinuidades naturais no mundo." – Susan A. Gelman, The Essential Child: Origins of Essentialism in Everyday Thought.
Uma das subcategorias disso que tem sido muito discutida é o essencialismo de gênero. Se alguém afirma, por exemplo, que a natureza da mulher é ser compassiva, está cometendo essencialismo de gênero – neste caso, por meio de uma afirmação sobre as qualidades inerentes e imutáveis da mulheridade.
Esse conceito também se aplica a outros tipos de identidades. Por exemplo, uma abordagem essencialista à orientação pode envolver dizer que "todes têm uma orientação sexual" e que, se não rotular a sua, você ainda não descobriu-a ou você está deliberadamente mantendo-a em segredo… mas você definitivamente tem uma, quer a descreva corretamente, quer não (e há uma resposta "correta" entre as duas). Se alguém afirma que sua orientação é inerentemente definida por um único fator, tal como "por quem você se sente atraíde", isso também é essencialismo de orientação.
Por razões óbvias, o essencialismo de identidade é tipicamente utilizado para apoiar o policiamento de identidades. Para dizer que alguém está "errade" sobre sua orientação ou seu gênero, em primeiro lugar, é preciso acreditar que existe algo como um certo ou um errado sobre o assunto. Você pode acreditar que está escrito em algum lugar do seu DNA, ou em alguma parte inerente da sua alma, ou em uma parte imutável presente em todas as pessoas, por exemplo. Por essa razão, o policiamento de identidades (em geral, e não somente em casos individuais) precisa envolver a defesa de uma abordagem mais flexível dos rótulos.
Em alguns casos, essencialismo de identidade se sobrepõe ao conceito de estereótipo, então você pode se perguntar por que é importante ter o primeiro quando já se tem o segundo. Ambos são bons, definitivamente, mas eu diria que há uma série de circunstâncias em que se pode querer evitar usar um em detrimento do outro, por um par de motivos:
1) "Estereótipo" implica que uma ideia é comum, imposta pela sociedade e/ou amplamente acreditada. Talvez você não queira usar a palavra para ideias que estão mais presentes em nichos, o que torna "essencialismo de identidade" viável.
2) "Estereótipo" implica "ruim" (e, por extensão, que é bom que ele seja quebrado). Pode ser desconfortável dizer que se vive por um estereótipo, por exemplo, então você pode evitar esse termo quando não estiver tentando enquadrar algo como mau para a comunidade. Chamar isso de "essencialismo de identidade" ainda transmite o ponto sem deixar implícito que é ruim ou que parece ruim para quem exibir o traço em questão.
@sennkestra comentou:
Penso que outro problema é que, muitas vezes, pessoas rotuladas como "essencialistas" também pensam que a ideia de uma essência subjacente 100% pura é bobagem; elas apenas acreditam que talvez haja uma semi-essência misturada com todas as outras coisas, tendo mais dessa perspectiva do que alguém com uma perspectiva menos essencialista.
Isso faz com que eu me lembre de certos debates que surgiram quando estava fazendo um curso de história da sexualidade e que discutiam a ideia de essencialismo versus construcionismo social, com a primeira perspectiva defendendo que supostamente conceitos como homossexualidade estão presentes da mesma forma ao longo de toda a história e com a última perspectiva defendendo que definitivamente identidades como homossexualidade são construções sociais que não existem até que alguém as invente.
Na prática, quase ninguém defendeu uma perspectiva essencialista forte, mesmo ês escritories chamades de essencialistas; o que mais ocorreu foram pessoas argumentando que existem experiências ou traços essenciais que são moldados por nossas construções sociais e pessoas argumentando que podem haver experiências mínimas similares que estão presentes em todos os espaços, mas que, majoritariamente, tudo é uma construção social. Portanto, a questão é mais uma discordância sobre graus do que uma situação sim-não.
existem uma série de termos pra pessoas que "colecionam" termos pra identidades, sejam elas de gênero, orientações, nomes ou linguísticas.
o que eu quero saber é:
alguém aqui usa um monte de rótulos/conjuntos, a ponto de poder se considerar drake/colecionadore/etc.?
se sim: usa algum termo pra isso, ou só tem uma lista grande de termos e pronto?
essa quantidade de termos tem a ver com uma fluidez ou com uma experiência que cabe em vários rótulos diferentes?
como é essa experiência, em relação a reações alheias? é algo que vocês só contam em espaços mais íntimos, enquanto pro resto vocês simplificam? ou é algo que vocês reinvindicam em qualquer espaço onde uma pessoa com identidades mais simples também se revelaria?
